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韩愈的主要成就是什么？
谢谢邀请。关于韩愈的主要成就，我个人认为主要体现在三个方面：
第一，韩愈是唐代古文运动的领袖。他用毕生的精力倡导和从事古文运动，尤其是在促进唐代文风、文体改革和发展唐代散文方面做出了巨大的贡献。后人对韩愈的评价都非常高，认为他应该排在唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，苏轼认为韩愈是“文起八代之衰”。韩愈倡导的古文运动，开辟了唐代以来的古文发展道路。
第二，韩愈创作异常丰富，名篇甚多。韩愈一生写了300多篇不同体裁的文章，并且每种体裁都有名篇传世。比如论说文《原道》、《师说》、《论佛骨表》、《时学解》，赠序《送孟东野序》、《送高闲上人序》，墓志铭《柳子厚墓志铭》，祭文《祭十二郎文》，以及传记《张中丞传后续》、《毛颖传》等，都是后人公认的名篇。
第三，韩愈散文贡献巨大。韩愈是唐代著名的散文大家，他的散文语言新颖简洁、鲜明生动，很少陈词滥调，对后代的散文创作起到了很好的推动作用。韩愈所创造的许多词语，如垂头丧气、杂乱无章、动辄得咎、落井下石等，为丰富我国文学语言做出了巨大的贡献。
韩愈，字退之，生于何阳（河南孟县）。幼年父母双亡，靠嫂嫂抚养成人，25岁中进士，29岁应聘当幕僚。后回到京城，担任过四门博士（大学教授）、刑部侍郎等。
但他的仕途并不平坦，曾因上书请求减轻百姓徭役而被降职，又曾经极力反对佛教，触犯皇帝，几乎被判死刑；幸得朝中大臣营救，才改贬为潮州刺史。最后官职吏部侍郎，所以后世又称他为韩吏部。
韩愈的成就主要表现在以下几个方面：
一、韩愈是杰出的古文家，更是古文运动的领导者。
韩愈在政治上反对潘镇割据，思想上尊儒排佛，在文学上他和柳宗元同是古文运动的倡导者。力排六朝以来的淫靡文风，反对讲究声律、对仗，而忽略内容的骈体文。认为形式必须适合内容的需要，提倡散体；主张文学语言要“辞必己出”，“惟陈言之务去”，对散文的发展起了积极作用。
二、韩愈一生写了三百多篇不同题材的文章，并且各种题材都有名篇传世。
他的论说文结构严谨，说理透彻，逻辑性很强。
这类文章虽不属于文学作品，但气势磅礴技巧很高，最能代表他独特的风格。名篇有《原毁》《进学解》《师说》等。
《师说》针对当时人们耻于从师的陋习，透辟地说明了从事的重要性。有很强的说服力。文中关于“无贵无贱，无长无少”都可以为师、“弟子不必不如师、师不必贤于弟子”的见解，在今天也还是有借鉴的现实意义。
三、韩愈的杂文和传记文，都具有很高的文学价值。
韩愈名传后世，皆因其文。至于那思想家、哲学家、政治家的几顶桂冠，似乎不那么闪闪发亮，至少是比文学家这个称号要逊色得多。他的文学成就可说是光彩夺目，令人刮目相看。有人说他是唐宋八大家之首，“文章巨匠”、“百代文宗”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称为“千古文章4大家”，苏轼评价他“文起八代之衰，道济天下之溺”，可见韩愈文坛泰斗的地位，和对文学上的贡献是有目共睹的。而且在后人的评价，各朝各代也赞誉有加，推为宗师。
韩愈长于各种文体，挥洒自如、雄浑奔放，为后世所效法推崇。特别是散文方面，经典名句汩汩而出，人生感悟极富哲理。如①“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”—巜师说》②“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”—巜进学解》③“大凡物不得其平则鸣”—巜送孟东野序》。诸如此类，不胜枚举，很多典故成语都脱胎于他的文章。作诗也不少，偶有珠玑，但远不如他的散文成就大。
尤为值得一提的是，他的散文名篇巜祭十二郎》，号称祭文中的千年绝调。他的孤苦伶仃，身世之悲，和着悼念亡侄的泣血含泪，肝肠寸断，百转千回，令人感同身受，悲苦难状。他3岁丧父，惟兄嫂是依，颠沛流离，深知人间疾苦。他发愤力学，自强不息，终于逆袭成功，成朝廷大员。刚正不阿，坚持原则。招致两次受排济，仍倔强如故，不改本色。为人重情重义，感恩念旧。对他有抚育之恩的嫂子郑氏去逝后，为其守丧5个月。侄子十二郎亡故，他决定把侄子的儿女一并抚养成人，告慰逝者。这种担当，真爷们！
这，就是文人韩愈的形象。他生于公元768年，卒于824年。河南孟县人，因昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，后人因称他为韩昌黎。
韩愈（768一824），唐代杰出的文学家，思想家，政治家，哲学家，自称＂郡望昌黎＂。由于文学方面杰出的贡献，被称为＂唐宋八大家之首＂，有＂文章巨公＂＂百代文字＂之美誉。
韩愈在政治上，主张国家统一，反对藩镇割据，即使在今天，也有现实意义。在思想上，韩愈倡导致力于复兴儒学，尊儒反佛，并取得了重大成功，是中国在思想道德上＂道统观念＂的确立者。在敎育上，韩愈强调学习的重要性，并认为只要有学问的人都是自己的老师，阐释了为官之人，如何识別人才，对待人材和使用人材。这在今天社会，对领导们都是一种启迪。
韩愈除上述成就之外，最主要的成就应该是体现在文化方面，主要成就如下：
1，唐代古文运动的倡导者。他主张集先秦两汉的散文传统，他认为道是目的和内容，文是形式和手段，强调以文载道，以道为主。反对专讲声律对应而忽视内容的骈体文，实质就是提倡散文形式。其主张以文为诗把古文的语言，章法和技巧引进诗歌中去，扩大了诗歌的领域和表达功能。
2，韩愈倡导古文运动，提倡古散文的推广，其特点＂发言真率，无所畏避＂，提倡文章讲真话，讲实话，反对假大空的官样文字，对今天我们的文人，领导者们都具有现实意义。
3，韩愈倡导古文写作上有两个特点，一是打破传统观念，打破世俗之见，写文章除了讲真话，实话以外，文章要有鲜明的关点，二是倡导古散文，突破传统的写法，文笔自然随便，如话家常，其文中多引用贴意的成语，大量的成语为后代流传至今。
4，在诗歌方面，韩愈仍倡导＂以文为诗＂，采用＂古文筆法＂，改变了唐朝早中期及前辈诗人的诗风，成为＂导致唐朝诗另一派别，形式＂韩孟诗派＂。
综上述，韩愈这位古人，除了在政治，思想，教育等领域均有建树，成就之外，主要成果是在古典散文的发展上取得的成就，使古散文持续流传干百年，韩愈功不可没！
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