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孔子“先难而后获”的思想对现代教育有何启迪？
从大量的人们生活事业辩证法的角度看，“先难而后获”也不是绝对的，尤其是理想的“获”就更多是得不到的，尤其是那些从身体缺陷到智商低下以及其它条件终生不得改善的“难”如何“获”？一定是难“获”的。这句“先难而后获”的话，让绝大部分人经历苦难一无所获的时，会产生仇富心理；会产生嫉妒成功者的心态；会产生为什么他“难”而可“获”，我“难”而无“获”的仇视社会的思想。
所以，孔夫子讲的“先难而后获”这类东西，听听也就算了，安慰一下心理就好了，如果硬要说能对教育启发什么就是：教育要意识到教导“辩证法”的正确运用知识。
谢谢邀请！古往今来，仁人志士，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，难才能可贵，吃得苦中苦，方为人上人，说的就是这个。在逆境中意志磨炼后，容易生存，做事容易成功，伟业容易成就。
孔子提出仁者应能″先难而后获"，就是说:有仁德之心的人，不避艰难险急，功成身退甘居人后。这也是北宋范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想。"做在人先，乐在人后。以天下为己任，遇险不避，知难
而进，功成身退，不争功夺利，不求虚名显达，甘居人后，谦和达观。
孔子对″仁"的解释有很多，答案也各不相同，樊迟曾多次向孔子问仁，得到的答案一次一个样。如:仁者爱人。仁者:居处恭，执事敬，与人忠。当司马牛问仁时，孔子回答是:仁者其言也讱。当仲弓问仁时，孔子回答是:仁者，己所不欲，勿施于人。
从这可看出孔子因材施教，方法相当灵活，答问多是因人而异，多半是据提问人的自身不足，而施之于贴切的教育。如司马牛性躁多言，孔子就答其问是:仁者其言也讱。提醒他语言要谨慎。
好一个“先难而后获“之义。因是独特对知和仁的解释注解，真实全面内容应整体分折，才合标准。
仁者仁义 内心 中心 仁爱也。
为什么要先难？太偏面。
为什么不能从易开始。难易是对立矛盾两性。中心含难与易〈阴阳〉。
孔子之说，我认为只想说一方面内容。我暂不评论。
‘先难而后获“对现实教育，有劳其筋骨，苦其心智，磨练 再成熟，成熟稳重对每个人提升品位，确有积极向上作用。观点是否？请教！谢谢。
樊迟"问仁?曰:仁者先难而后获，可谓仁也。"这句话出于论语雍也篇，樊迟向老师孔子请教知与仁的问题，孔子给樊迟所作的讲解。
在这里，孔子把"先难而后获"作为仁，说明"不经难而后获"就是不仁，"不经难而后获"是一种机诈行为，为孔子所不齿。
"不经难而后获"，已经被事实证明，用于政治，成为政客;用于金融，成为诈骗;用于生产，成为造假;用于市场，成为投机。用以教育，培育不出顶尖人才。
"先难而后获"，对现代教育有什么启迪?我以一个门外汉的身分，谈点管窥之见。
知难不难。教师对教育要知难，不能盲目乐观，知难才能面对难，不怕难，攻克难，而成不难。
发大心。发心很重要，佛教把发心称为愿力，发心越大，愿力越大，愿力不可思议，有愿必成。从事教育工作者，一定要有培养一流学生的大心，把这个心发出来，就成功了一半。如果仅仅是为了得个稳定工作，有较好待遇，这样做教育，是做不好的。
不忘初心，方得始终。发了心，还要能保持，常保持不容易。比如，修道的人多，证道的人少，为什么?可以说，修道人在发心修道之初，都是不错的，都有今生此身必了道之志，勇猛精进。慢慢的就懈怠下来，成为一个老油子。这与发心不真不切有关，发心真切，才能保持初心，善始善终，成就功德。
获与不获不动心。发了心，不畏难，勤耕耘，无论收获与否，都不动心。收获，不是说没有培养出好学生，耕耘了必有其果，是说没有得到相应的荣誉与待遇，应不计较，不理会，不被它牵着走，扰乱心志。有这等境界，必有大获。
到此，以上就是小编对于人才教育政策感悟心得的问题就介绍到这了，希望介绍关于人才教育政策感悟心得的1点解答对大家有用。
