大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文登区人才政策的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文登区人才政策的解答，让我们一起看看吧。
山东威海房价20年内，环翠、临港、高区、经区、文登区，哪的房产有升值潜力？
威海市在20年内，经区（含东部滨海新城）房产最有升值潜力，理由如下:
1.大环境
国家在未来几十年会逐步提高城镇化率，大力培育城市群和都市圈的快速发展。山东半岛城市群是国家重点支持的经济活跃区，经过20年发展，有望成为一个类似长三角、珠三角那样的中国经济增长极。威海市恰好位于山东半岛城市群的核心区域，即胶东都市圈。届时，胶东一体化、烟威一体化已基本成型，预计威海市区人口会有一个较大增长。
2.威海的发展方向
沿海发展是包括威海市在内所有海滨城市的一个发展理念。威海西部局限于双岛，南部远离海边，只有经区的东部滨海新城最有前景，就像其官网描述的那样“向东、向海、向未来”。20年后，威海的行政机构大概率会去往东滨，这又会助推其快速发展成为一个城市副中心。此外，经区还拥有高铁站、海港客运站两大交通枢纽，相对良好的商业氛围，这都会提高其人口聚集效应。从区位来看，东滨恰好位于环翠、文登、荣成的中心地带，北临大海、向南也有纵深，位置绝佳。
总之，20年内，将会有更多人口流入威海，特别是东部滨海新城。有了人口支撑，在有产业聚集的加持，东滨的房产将会有较大升值潜力。但是，炒房是不推荐的，原因你懂的。
摊开地图看看，青岛，烟台，威海的地理位置，烟台迅速崛起，威海又离得烟台太近了，威海的未来应该是重点把威海南海新区作为主城区发展，建设大港口，这样青岛，烟台，威海成为三角格局发展，遗憾的是没有战略眼光，威海在新机场选址上，又准备掏钱给烟台建设第二机场，，也是呵呵了。[呲牙][呲牙]
经区＞环翠＞高区＞临港＞文登，建议入手经区房子，经区是亲儿子，高区已经没落了，环翠区是常青树，毕竟是政治、教育、医疗等等中心，临港是新生儿，到底是往崮山发展还是往临港发展看不清形式，但是海边肯定是优先发展，毕竟是旅游城市，我偏向于往东发展的多，但是很局限，大趋势是往南发展。文登的话就是基本上不会有太大变动，威海房价已经溢价，所以文登房价不会太涨。至于荣城，走的就是威海的路子，主打旅游，沿海优势，配套齐全。房价涨幅会高于文登，乳山更不用说，最后排名。
哪个地区都没升值空间，别当接盘侠了，被你们这帮接盘侠坑惨了，原来1000一平的房子被你们买来买去的，真是的。贷款30万30年后需要还60万，你要卖房必须得卖60多万。再被你们买一次就涨到了12000元。坑货接盘侠你们别买了都。
我感觉这几个地方的房价都不会有太多的涨幅。首先威海这个城市如果不和青岛，烟台合并成立一个半岛经济圈的话，按照其本身实力和吸引力来说很难和烟台青岛媲美。和那两个城市来比较没有优势，一个城市的房价主要增长点还要看人员的流入问题和自身能否留住人的能力。起码来说要留住自己的人。但是现在来看，威海自身读大学的孩子们学成之后大部分都投身到一线城市或者更大一点地方去了，如果依靠城市自身来吸引外来人员的话，政策上的不给力和自身优势很难吸引到高品质高素质人才。进来的都是短期在威海务工人员或者一些流动人员。真正能留下来买房子常驻威海人员少之又少。现在威海已建成的房源库存远远大于需求。国家对炒房的打压又失去了一大批炒房客，单单依靠本地购买和外地度假房的购买来看，现有房源已经处于饱和状态甚至严重过剩状态。所以我个人认为一个城市没有大量人员的涌入的话其房价想继续攀高是很难做到的。要依靠威海自身发展来吸引人员流入的话那将是很漫长的了。所以我对威海这些地方的房价并不看好。
高区潜力最大：最好的小学（高区一小），最好中学（山大实验学校），最好的高中（威海一中），最好的大学（山大威海分校，哈工大威海分校），都在高区。威海各区GDP高区最高，距离新机场最近，国际知名海水浴场，世界旅游窗口。距离烟台最近，近水楼台先得月！高区产业最富有，教育资源最雄厚。旅游养老首选，得出结论高区房产升值潜力最大。
孔子为何说没有见过“刚强”的人？“刚”和“欲”是什么关系？
巜论语》公冶长篇第11章
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
孔子认为只有无欲才能真正做到刚强，因为个人的欲望会动摇意那就不可能刚正而坚定不移。枨这个人是有欲望的，他怎么能刚强呢。而一个人要完全无欲望是很难的，所以孔子说他沒见到非常刚强的人。
谢谢邀请！义总是在情和境里面，情和义，境和义是一不是二，更不三。就像圆一样，圆周和圆心是一起的。没有了圆周，圆心也就没有。孔子讲学，圆心在中庸，大学。圆周在论语，论语是表，是演。依中庸，大学而表而演，而行，待人，接物，处事。把义单独提取出来而论，不是孔孟之道，之述。也就是说刚强之义理，必须在其特定的时间，人，事，环境才显示出来其中的真实义。刚者，正也，强也，中也。欲者，淫也，过分也，偏，不正也。故刚和强是同义关系，刚和欲是反义关系。刚则不欲，欲则不刚。正则不邪，邪则不正。合乎中道则正，不合中道，偏离中是为欲，则邪。刚欲说的是正邪，正反关系。因为孔子谦虚，不傲慢，不自以为是完人，还存在过错。故说没有刚强的人。从古语对话也可以体现这一点。
刚是指能坚持原则，主持正义的一种性格，这种有性格的人，在“主义”的面前是不考慮个人利益的，有时还要牺性个人利益。
欲是个人的欲望，包括物质和名誉地位的需求。
孔子这里的“枨也欲，焉得刚？”是说申枨这个人私心重，个人欲望多，他怎么能成为具有刚強性格的那类人呢？
这就是说无欲则刚，有欲且过之，你要他为刚去欲是不可能的。有刚者不是无欲，若需刚去欲，他毫不犹豫而为之。
谢邀！
孔子作为大思想家、教育家，非常重视因材施教，因人施教。常常在与弟子的日常问答中实施有针对性的教育，达到很好的效果。弟子们问强并说申枨这人算是强的吧。孔子不以为然，说申枨欲望太多。
那么就孔子所说而言，是否欲望多的人都不刚强了呢？答案是否定的。倘若如此，孔子不仅做不了圣人，连当代课老师的资格都不具备了。
我们再根据子路问强，来理解孔子心目中的强是怎么一种强。弟子子路问什么算是真正的强。（请注意，子路是孔子弟子中勇武好战的），针对子路的性格特征，孔子反问他，你问的是南方人的强？还是北方人的强？抑或是你自己的强？并进一步阐明，用宽柔的方式去教诲人，对于蛮横无理的人也不以牙还牙，这是南方人的强，君子就属于这类人。而北方人枕戈待旦，征战沙场马革裹尸也不后悔，这属北方人的强，是强悍勇武的一类。通过以上比较，孔子亮明了观点，说道：真正的强，是恪守中庸之道而不偏不倚！国家政治清明，不要因为自己的挫败而改变志向，这是真正的强！国家政治黑暗，也要至死不渝保持操守，才是真正的强！
孔子认为，刚强不仅仅在外力武功，不怕牺牲，更在于意志及内心的强大，这种强大体现在志向节操上，也体现在处理事情上的分寸把握和尺度。同样基于欲望的掌控，没有欲望，便失去了动力；欲望过胜，便失去了初心。一个人不能专心致志，私心杂念过多，不利于致学修心，更有碍于端正仕途理念。
无欲则刚，不可误解成没有一点欲望。凡事须牢记，物极必反，盛极至衰，这即是柔弱胜刚强之理。
所以孔子说没见过刚强的人，是指很少有秉持中庸之道的人了。正如他感叹中庸作为最完美的道德标准，却很少有人长期坚持去践行一样。
谢谢邀请。
《论语.公治长篇》，子曰：“吾未见刚者。” 或对曰：“申枨。” 子曰：“枨也欲，焉得刚？”
孔子说，我没见过刚强的人。有个人回答，申枨就是这样（刚强）的人。孔子说，枨啊这个人有强烈的欲望，有强烈的欲望能算得上刚强吗？
很简单，这个回孔子话的人，把欲望与刚强当作了一回事。其实，没有欲望的人不见得不刚强。比如，金钱美女，大多男人有追求的欲望，但有人不为所动，宁死不屈，刚强。
孔子的意思，自己没见过刚强的人。
原文为：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
字面解释为 孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”
申枨，字周，春秋时鲁国人，精通六艺，做事刚强有毅力而欲望太多。
可以这样理解：一个人偏私的欲望多了，就不能刚了。孔子认为，一个人偏私的欲望多了，就容易看别人的脸色过日子，这个生活是很辛苦的。这是被私欲牵着鼻子走了，就不能称为刚。他就有可能因私欲或情面而会违背礼仪，就会有弱点被人抓住。
孔子不普遍地反对人们的欲望，但如果想成为有崇高理想的君子，那就要舍弃偏私的欲望，一心向道。
最后申枨在孔子的教育下，成为七十二贤之一。唐追封为“鲁伯”，宋封为“文登侯”，明嘉靖九年封为先贤。
到此，以上就是小编对于文登区人才政策的问题就介绍到这了，希望介绍关于文登区人才政策的2点解答对大家有用。
