大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于抚州东乡人才政策的问题，于是小编就整理了2个相关介绍抚州东乡人才政策的解答，让我们一起看看吧。
为什么江西临川会出那么多人才？
临川地处江西中部，历史上政治稳定，经济富足，民风向上，有良好的教育传统，历史上出的名人很多，人才多和名人多应该不是一个概念！所以我并不学得临川人才多。现代临川高考成绩很好！ 这和学生的流动有很大关系，但抚州教育水平一直在全省是排前的。
大家注意看，临川的风水地形，有两条九曲水经过，大家知道九曲水为吉水，在风水上面九曲水主出富贵，一般人在考虑到风水的时候都会把九曲水考虑进去，比如说反弓煞主凶，但是九曲水上面的反弓煞不主凶，两条河水形如扇形，这样的风水有第二个作用就是构成聚财格，这样的风水能够聚集灵气，所以可以说临川是个人杰地灵的地方。
但是临川风水有很大的弊端，大家一定听说过这样一句话，叫江西不出皇帝，南昌不出官贵，江西这个地方是很难出人才的，也是和水有关，其实在江西这边临川的风水能有此作用也是造化，但是面积太小，这样的风水就很难起到大的作用，对于全省来说，这样的话，就很难给人一种明显的改观，你比如说想到江苏就想到南京苏州，想到浙江就想到杭州，因为这样的风水对于全局都是有很大的影响，但你说想到江西能想到临川，或者说想到临川会想到江西吗，不可能的，影响力不足的原因，这种情况不是偶然而是必然性。
以后的临川依然会人才辈出，这是必然的，毕竟其风水或者说生态系统没有被破坏，但是临川的影响力依然不会太大，主要还是其弊端就是地方太小，像每年的清华北大破格录取临川的少年人数不在少数，这也证明了临川人杰地灵，但是人数就那么多，这样就处在比较尴尬的地位了。
“凤鸟至”、“河出图”是什么时代？与教育有关吗？
原文
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。
讲的是
舜在世时有凤凰飞到宫廷里，周文王时凤凰在岐山鸣叫，伏羲时龙马背负“河图”从黄河中出现，伏羲根据图上从一至十的数字画出了八卦图。如果国家有圣明的君王，那么天地间就会变得平和安详，所以祥瑞才会像这样响应。春秋时期，没有圣明的君王，孔子难以施展自己的抱负，所以感慨说：“我听说有圣贤君王的朝代，凤凰和河图都会出现，如今凤凰不飞来了，就不是舜和文王那样的时代。黄河中不出现八卦图，就不是伏羲那样的时代。没有圣明的君王，谁会重用我呢？完了，我的抱负不能够实行了啊！”从这可以看出，圣人的进退关系到国家的盛衰。春秋时期，有孔子这样的圣人，却没有被重用，这就是周朝衰弱并且难以振作的原因啊！
凤鸟：古代传说中的一种神鸟，据传在舜和周文王时代都曾出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世，预示着时代的兴盛、事业的成功。河不出图：据记载，伏羲氏时代曾在黄河中出现过一条龙马，背上有一张图，这就是后来伏羲氏画八卦时所根据的“河图”，它的出现也象征着“圣王”将要面世。孔子为了实现自己的政治理想辛苦奔波了一生，晚年回到鲁国，看到理想的实现似乎已经化为泡影，于是发出了这样的感叹。
据《周易•说卦》上说：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”孔子对于圣世的期许是用“凤鸟”、“河图”等符号的出现来表征的。孔子的感叹，一方面说明他对太平盛世、理想社会的渴望，以及对于这种渴望不能实现的痛苦和哀叹；另一方面也表明他对时局的深刻见解，孔子通过观察当时社会的现象，深切地觉察到，要出现太平盛世是不可能的事情。没想到，孔子一语中的，他去世后几百年，仍然是战乱频仍、干戈不息，天下一片混乱，直到秦灭六国，才出现天下一统的局面。“吾已矣夫”，表达了孔子对当时社会深深的失望。
透过孔子的感叹，我们还可以看到作为教育家的孔子那种忧国忧民、感时伤怀的情怀。教师的主要任务是教书育人，似乎与政治没有太大联系，但在国家危难之时，教师既要关心国家大事，又要有自己的理想追求和政治立场，不可能只顾埋头教书，不问政治，否则就会在处理各种事务时陷入迷茫。生当乱世的孔子，一生抱定自己的德政的理想，虽到晚年明知道这一目标不能实现，但他仍然孜孜不倦地为时代培养人才，并把希望寄托在他的学生身上，这是一个真正教育家的情怀。
很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处“关注”作者继续交流！
“凤鸟至”，“河图出”是说明时代？与教育有关吗？
我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。
关于问题我认为提问者是想问“凤鸟至”，“河图出”这句话最早出自何处。
凤鸟是中国传说的神鸟，也被称作凤皇。凤凰最在是在孔子时期的《尚书·益稷》中：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”凤鸟在战国时期现在《山海经》南次三经：“五采而文，名曰凤皇。”《山海经·大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”（按此记载，我们可以把五采鸟都可认为是凤凰属之鸟）其次在《山海经·海内西经》中也有记载：“孟鸟在貊国东北，其鸟文赤，黄，青，东乡。”另外，在《山海经·海外西经》中：“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”上述文献中记载的皆为凤鸟的早期出处。
河图最早是出自先秦文献中的神话传说“河图洛书”。而河图洛书是我国古代流传下来的两幅神秘图案，被国人认为蕴含了深奥的宇宙星象之理，称其为“宇宙魔方”，也被人们认为是中华文化，阴阳五行术数的起源。其中河图本意是指星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。河图中的河实质“星河”也即为银河，宇宙等。这也足以说明河图其寓意极多极广，炫妙无穷，深奥无尽。而洛书主要指天地空间变化的脉络图案。
风乌至，河出图，不仅仅是教育，而是直接与天下国家的命运有关。
风乌，河图，吉祥物。风乌、河图出现，国家兴旺，风乌、河图不出现，天下国家衰亡。如《中庸》所曰；
至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥，国家将亡，必有妖孽。见之蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神。
春秋时期，礼崩乐坏，故《论语.子罕篇》孔子很失望，曰；“凤乌不至，河不出图，吾已矣夫”。
不过，《史记.孔子世家》孔子曰的不同：“河不出图，洛不出书，吾已矣夫”。
《论语》里有“风乌”无“洛书”，《史记》里有“洛书”无“凤鸟”。也不知哪一句是孔子曰的真话。
不管孔子怎么曰的，风乌，河图，洛书，都是吉祥物，直接关系到天下国家命运。
凤乌没出现过。河图、洛书，宋代出现了：黄河里跳出一匹背上刻着符的马，河图。洛水里爬出一只壳上刻着符的龟，洛书。道教画的，驱邪镇妖的符箓。
可惜，孔子死的早，没见到宋代的河图洛书，辨别一下真伪。
凤鸟，凤凰。其实与龙一样，子无虚有。不过，凤，鹏，同韵，凤鸟即鹏鸟。
到此，以上就是小编对于抚州东乡人才政策的问题就介绍到这了，希望介绍关于抚州东乡人才政策的2点解答对大家有用。
