宁乡人才引进专项督查组，宁乡人才引进专项督查组组长
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宁乡人才引进专项督查组的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宁乡人才引进专项督查组的解答，让我们一起看看吧。
为什么都说惟楚有材，这是事实吗？
惟楚有材，于斯为盛。
这是岳麓书院的一副对联。
“惟”，是语气词，没有实际含义，并不是”唯“，’唯”是“只”的含义。
如果是”唯楚有材“，那就是说“只有楚国有人才”了。
此联作白话理解时，应去掉语气词：楚有材，斯为盛。
意思很明确了：楚地有人才，这里（岳麓书院）最多。只是平常的事实陈述而已，并无自我吹嘘之意。
惟楚有才”的出处：惟楚有材，同义词有“惟楚有才”，出处源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”的名联。
这是一副典型的集句联，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。传说清嘉庆年间，时任山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联。“惟”在这里是个语气词，“惟楚有材，于斯为盛”就是说“楚国出人才，而这里的人才又最为兴盛”。
然而，既然说是“楚材”，则当然源自楚国，与楚国人才关系理应很密切。“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的，是因其意而引伸之。“虽”、“惟”虽有一字之差，在内容上实际是一致的，都说的是楚国(地)有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。
向敬之
长沙世界之窗标志性景点“惟楚有材”群雕，一百位潇湘名人刚毅的面容、睿智的眼神、伟岸的身驱，浓缩成一部三湘儿女与历史同行的壮丽景观。向我们迎面走来的最前边的六位，从左至右是：贺龙、任弼时、毛泽东、刘少奇、彭德怀、罗荣桓。后侧两边陆续走向我们的是辛亥革命以来的仁人志士、革命烈士、无产阶级革命家、文化界名人等。
取名“惟楚有材”，使人油然想起古色古香的千年学府岳麓书院大门“惟楚有材，于斯为盛”的对联。
岳麓书院以古人集句联赞誉湖南人才辈出，而现代“惟楚有材”群雕勾勒出代有湖南人才群体，让人感受到湖湘文化确乎群星璀璨。
湖南，楚文化发祥地之一。在这屈子吟咏、贾谊寄情、陶侃寓魂的铜黄热土上，湖湘文化源于楚文化，上接诗歌鼻祖屈原为代表的楚文化传统，中经宋代出现湖湘学派，成型湖湘文化。
湖南古称“三苗”，偏居一隅，三面环山，一面临湖，古称“四塞之国”，山高路远，地老天荒，历来是汉民族与少数民族的杂处之地，属于远离中原的“化外之地”。湖南古代人才稀少，多为贬谪人士寓居湘地。晚清学者皮锡瑞说：“湖南人物，罕见史传。三国时，如蒋琬者只一二人。唐开科三百年，长沙刘蜕始举进士，时谓之破天荒。”
周敦颐开宋明理学之先河，“明天理之根源，究万物之始终”，对天理的思考影响至今。宋室南渡后，与周敦颐很有渊源的胡安国、胡寅、胡宏、张栻及其弟子经过数代努力，先后以碧泉书院、岳麓书院作为学术思想交流与传播的主要据点，在湖南地区从事学术研究、文化教育，创立湖湘学派，形成了湘学史上规模最大、学术成就颇高的湘学学派。
湖湘文化的核心，即为湘学，涵盖湘人之学与湘中之学。
湖湘学派注重经世致用，主张理欲同体的理论，独树一帜，声名远播。
千百年来，湖湘士人果敢自负，胸襟博大。尤其是自近代以来，从洋务运动到戊戌变法，从辛亥革命到新民主主义革命，一拨又一拨的杰出人物，敢为人先，勇于担当，与时俱进，创造了多个中国近代史上的第一：陶澍第一个把商品经济引入体制改革并首倡海运，魏源第一个“睁眼看世界”,曾国藩第一个倡办洋务,郭嵩焘第一个出任驻外使节，谭嗣同第一个为变法维新流血……
惟楚有才的文句，典出左丘明编撰的《左传》，是二千五六百年前的观点。那時长江以南还是未开化的蛮夷之地，西域黄沙漫卷，北部部落兼并战争攻伐不断，唯强盛的楚国定鼎富饶的江汉平原，土地肥沃，彊域广大，比邻中原，地接湖广，自然人才聚济，后来无论秦汉，魏晋隋唐，京都都设在关中长安，或河南洛阳。荊襄地区都地近中卅京师，难免千百年来尽享人文繁盛，开化风气之先。所以长沙的岳麓书院挂出惟楚有才的匾联，是一奌都不夸张的。可是到了近代，時代越前进，这个观点就不一定全对了。五胡乱华之后，中原士民大批逃亡和衣冠贵族举族举家南渡。人才结构因发生大迁移而日趋改变，这个观点就不全准确了。某种情况下，它只是一个象征而已。
江南，闵浙的人才，已有大超楚才之势。楚才老大的地位越来越动摇了！
清嘉庆十七年(公元1812年)，湖南岳麓书院迎来一位新山长，名叫袁名矅，湖南宁乡人。袁名矅博学多才，曾任翰林院庶吉士，是当时著名的教育家。袁名矅上任后，书院人员请新山长给书院题个联。袁名矅出了上联：惟楚有才，让众弟子们对下联。这时，有个明经张中阶对出下联：于斯为盛。袁山长觉得对的好，就让人把这两句并为一联，悬于门前。
“惟楚有才，于斯为盛”，说的是岳麓书院，大致意思是楚国人才辈出，但人才最多的还是岳麓书院。在当时的社会条件下，这句话可以说是一句“招生广告”，告诉人们，岳麓书院的教育非常成功，想成为栋梁，可以来岳麓书院学习深造。
“惟楚有才”出自《左传·襄公二十六年》，“于斯为盛”出自《伦语·泰伯》，“唐虞之际，于斯为盛”。而“惟楚有才”这句话，早在明朝就出名了，当时悬在湖广贡院的牌楼上。
晚清，特别是近代以来，湖南牛人辈出，实在是太多太多了。晚清的曾国藩、左宗棠、魏源、胡林翼、彭玉麟、刘坤一、郭松嵩、谭嗣同，民国的黄兴、蔡锷、宋教仁……而新时代的伟大人物则更多，如拯救中国的那位老人家毛泽东，还有刘少奇，陶铸，胡耀邦，朱镕基等。
10大帅中，三个湖南人，彭、贺、罗。10大将中，湖南占了六个：粟、黄、肖、陈、许、谭。57名上将，湖南占了十九。以及非常多的中将、少将，很多为新时期做出巨大贡献的人们。
可以说，一部湖南史就是半个中国史，现在的中国从哪个方面讲，都离不开湖南人的巨大影响。因为湖南牛人太多，所以有时候，很多人就觉得“惟楚有才”指的是湖南，说湖南人才辈出。
我们认为，“惟楚有才”，并不是专指哪个省更有才，“楚”是泛指古代的楚国地界，包括鄂湘两省在内，也包括其他的原楚国区域。
岳麓书院门联:唯楚有才，于斯为盛。相当的自信。科举年代岳麓书院人才辈出，通过科举考试成名的学子位列四大书院之首。麓书院山长(相当于现代校长)都是名噪一时的饱学鸿儒，全国各地学子蜂拥而入，盛况一时。
想了解湖湘文化应该去哪里？
湖南不仅是中华文明和楚文化的重要发祥地，也孕育出了独特的湖湘文化。湖南是神农故地，三湘四水有着浓厚的炎帝文化氛围，所以说湖湘文化缘于炎黄文化和炎帝神农文化。湖湘文化兴于宋朝，培育了无数杰出英才。
后世对湖湘文化的评价
湖南人材半国中、惟楚有才，于斯为盛、楚虽三户，亡秦必楚、半部中国近代史由湘人写就、中兴将相，什九湖湘、无湘不成军等
湖湘文化代表人物
蔡伦，衡阳人，是中国古代“四大发明” 之首造纸术的发明者，造纸术的发明是人类进步史上的里程碑，对人类做出的贡献是不可以用语言来衡量的，蔡伦也被人称为造纸鼻祖、 纸神等。
欧阳询，衡阳人，唐朝著名书法家，楷书四大家之一，代表作楷书《九成宫醴泉铭》被誉为天下第一楷。
周敦颐，今湖南道县人，北宋五子之一，著名文学家、哲学家，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。
曾国藩，娄底人，清代著名政治家、军事家、文学家，一手创建了湘军，缔造了无湘不成军的神话。
魏源，隆回人，清代著名文学家、政治家，提出了师夷长技以制夷，被誉为近代开眼看世界第一人。
湖南诸多地方都是湖湘文化的重要发祥地，比如长沙、湘潭等地，如果你想更深入的了解湖湘文化，可以去湖南千年学府—岳麓书院，这里千年来读书声一直延绵不绝，这里你可以尽情熟悉那些历史长河中走出来的湖湘优秀才子，感受湖湘文化的熏陶。
湖湘文化是很宏大的概念，推荐题主去两个地方：长沙的岳麓书院，和宁乡官山的南轩书院。
理学文化是湖湘文化的重要组成部分，如果想要了解理学，不妨到长沙的岳麓书院、宁乡的南轩书院去走走，感受一下湖湘文化的氛围。
岳麓书院被誉为湖湘文化的发源地在岳麓书院有一个非常有名的对联：“惟楚有才、于斯为盛。”说的就是湖南丰沃的文化土壤孕育出了湖湘文化。南宋理学大师张轼主教岳麓书院后，将学院在教育功能之外又多了一层学术研究的作用，从此岳麓书院成为理学学习者的聚集地，南宋理学学生纷纷来岳麓书院学习，学术大师也纷纷在岳麓书院展开学术会讲。历史上有名的“朱张会讲”就发生在岳麓书院。
理学大师张轼后安葬在距离岳麓书院旁的宁乡官山，如今当地为了纪念理学大师而重修南轩书院。
因此，题主如果想近距离了解湖湘文化的话，建议去这两个地方走走。
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