洛南县人才引进不限专业吗，洛南县人才引进2021

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于洛南县人才引进不限专业吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍洛南县人才引进不限专业吗的解答，让我们一起看看吧。

广大洛南朋友，假如你有权利设计建设洛南，你会怎么做？让我们洛南快速发展起来？

陕西省是我国比较落后的省份，省内还有很多连片、集中贫困县，其中陕西省商洛市是陕西最为落后的地区之一。陕西要完成全省人民全面奔小康，商洛市是陕西脱贫攻坚的主阵地。

陕西省商洛市想要脱贫，就得先分析这个地方落后的原因。前段时间我们去商洛市洛南县实地调研后发现，这里落后主要原因是因为此地位于秦岭的群山之中，对外封闭，包括对外交通的封闭和人们思想的封闭。

商洛市的六县一区全部位于大山深处，没有形成规模产业集群，没有像样的工业企业，加之交通不是很方便，导致这里的百姓绝大部分比较贫穷。当地百姓经济来源靠农业和外出打工为主，百姓没有培育本地小而精的特色品牌意识，所以百姓致富路子很窄，当务之急是以政府为主导，支持培育适合山区发展的小而精特色产业。

以商洛市洛南县为例，虽然县政府近几年大力引进工业项目，但是在目前的大环境下已不具时宜，国家整体上工业产能过剩，洛南一个小县引进其它地方淘汰的大污染、低效率工业不能为当地带来多大的发展，后遗症可能还会拖累当地经济发展。根据当地实际，可能旅游业和特色种植（养殖）业才是未来的发展方向。

和平原地区相比，山区相对自然风光更优美，洛南当地也不乏有精品自然风光和文化底蕴，如喀斯特地形形成的众多溶洞、草链岭、王辩故里、仓颉故里等。虽然当地政府这几年为旅游产业做了很多努力，但是还有许多需要静下心来落实细节。比如政府大手笔将洛南县境内的一条主要公路改造为旅游道路，路旁植满花、竹，但是却没有打通到景区的“最后一公里”。

受洛南当地朋友之邀，前段时间去洛南当地游玩，朋友特别推荐了位于洛南县石门镇的玉虚洞，我们决定前去一游，从石门镇上驱车前往，开始是水泥路，走了一半后变成了砂石路、虽然路比较窄，但勉强还能通车。离景区还有三、四公里的时候又变成了汽车无法行驶的窄土路（如上图照片），从山脚前往半山腰的景区还有一段只容一人行走的羊肠小道。景区再美、主要公路再漂亮，前往景区的“最后一公里”不通，景区的旅游价值会大打折扣。

而这个叫玉虚洞的景区最让人不可思议的是节假日不营业，我们都知道，大部分景区靠的是节假日人们有时间的时候吸引游人到景区游玩，这个景区在节假日自己先关门谢客，经营人员自己先去过节休息了。就如这个景区山脚下的农田一样，如果景区发展好，山脚下可以为游客提供服务，百姓也能靠此致富，而如果靠山脚下的小片地种庄稼，不知道几百年才能致富。景区的管理者这是抱着金饭碗做着讨饭的生活，所以发展旅游，当地人还有很多需要反思，解放思想是第一要务。

领导思想僵化，眼光看的太远啦，我们是拿着金筷子银碗再要饭。放开，开放，在开放，产业多的是，需要政府引导，政策支持，就拿蓝田来说吧是我们的邻家，他们发展白皮松产业林业局成了服务行业一路绿灯。我县一楼红灯。还又东北的人参，在东北产业兴旺，但是不见得他们的就比我们的西洋参好，要用科学数据说话，但是我们都不自信。害怕自己家乡出了好东西被别人抢去。因为我们的西洋参生长期要高于东北一年，有效成分就比他们的高。但是人家出名了，他们有长白山，我们又大秦岭，大秦岭才是药材宝库。领导们在秦岭上做做文章吧。

以特色农业为主导，比如采摘农业，吸引游客发展旅游业，集中精力打造个案精品旅游景点，而不是一味地追求数量！在特色小镇的建设中，以先进理念为指引，在细节上下功夫。提高景区服务质量和后勤保障，让游客游的舒心，吃的放心，玩的开心！另外，需要提高全县人民整体素质，推进县域旅游更上一层楼！

假如我是一位有权利发展洛南经济计划者，我会做出这样的计划，第一发展特色养植业，第二发展特色种植业和休闲旅游，休闲农业，小微企业，初级加工等。/政府引导，资金扶持是洛南人民早日脱贫骑小康。

仁者见仁智者见智，要加快洛南发展，在有效利用自然资源的同时，更应该积极提高人的管理能力，发挥人才的智慧优势，立足现实，从基础做起，切忌好高骛远，贪大求洋，追求眼前利益，眼球效应。抓农业，兴工业，两条腿走路。

我会好好修一个大水库，再修几条路，再修建一很大很大的养只厂，种上草，让鸡，鸭满山跑！不用饲料，自己种玉米，红署等让它们吃！再把附近农民招聘来让他们帮着干，不用到远处打工！

“凤鸟至”、“河出图”是什么时代？与教育有关吗？

为了回答这个问题，笔者翻阅了很多古籍资料，究竟"凤鸟至"、"河出图"产生于什么时代？但遗憾的是，目前所查阅的文献资料也没有一个确切的记载，只是停留在许多的猜测阶段。

"河图" 、"洛书"的名称，最早见于巜尚书.顾命》。日："大玉、夷玉、天球、河图在东序。"又見于《论语.子罕》、《管子.小匡》、《墨子.非攻》 、《礼记.礼运》以及《周易.系辞传》等先秦古籍中。

从这些典藉的记载中有一个最大的收获就是无论什么时代，只要"凤鸟至"、"河出图"便会有一位圣人出现。

比如伏羲、黄帝、帝尧、大禹、文王等时代都曾出现"凤鸟"、"河图"，而这几位都是历史上的圣人。他们的出现预示着一种天命，总会在他们那个时代出现天下太平，老百姓安居乐业的祥瑞景象。

而在《论语.子罕》中载："子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！"孔子说这话的时候正处乱世，他急切的希望能出现一位圣人以安定天下大乱，能有一个太平盛世。这也反映了孔子作为一代教育家忧国忧民的高尚情怀。

所以从这些历史典藉中我们也可以推断："凤鸟至"、"河出图"代表的是一种天命，或者说是一种使命与责任。对国家来说是一种祥瑞、太平和安定。至于和教育方面好象没有直接的关系，但教育工作者具有孔子先生那种忧国忧民的思想情怀却是要提倡的。

这只是笔者的一些粗略见识，希望对解决这个问题有些许帮助，并希望得到您的点赞与关注！

原文

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。

讲的是

舜在世时有凤凰飞到宫廷里，周文王时凤凰在岐山鸣叫，伏羲时龙马背负“河图”从黄河中出现，伏羲根据图上从一至十的数字画出了八卦图。如果国家有圣明的君王，那么天地间就会变得平和安详，所以祥瑞才会像这样响应。春秋时期，没有圣明的君王，孔子难以施展自己的抱负，所以感慨说：“我听说有圣贤君王的朝代，凤凰和河图都会出现，如今凤凰不飞来了，就不是舜和文王那样的时代。黄河中不出现八卦图，就不是伏羲那样的时代。没有圣明的君王，谁会重用我呢？完了，我的抱负不能够实行了啊！”从这可以看出，圣人的进退关系到国家的盛衰。春秋时期，有孔子这样的圣人，却没有被重用，这就是周朝衰弱并且难以振作的原因啊！

《尚书•顾命》篇中有：凤鸟不至，河不出图：凤鸟至，河出图，古人谓乃圣人受命而王之兆。

“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《论语•子罕》

凤鸟：指凤凰，古代传说中的神鸟，祥瑞的象征。传说舜帝时和周文王时都曾出现，出现就是表示天下太平，预示着时代的兴盛、事业的成功。

河图：传说伏羲氏时代曾在黄河中出现一条龙马，背上有一张图，就是后来伏羲氏画八卦时所根据的河图。黄河就出现图画，是圣明君王出现的一种征兆。

洛书：古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有图象，象征意义同河图。传说后来大禹治水，河伯献河图，宓妃献洛书，使得大禹终于战胜了洪水。

孔子发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”的千古慨叹。

他是将凤鸟与河图的再现看做是圣王出现的象征。然而，孔子的思想主张亦难以实现。

“凤鸟不至，河不出图”，孔子的这一声感叹，发生在鲁哀公十四年(公元前481年)，此时孔子年七十有一，回到鲁国也已经三年了。

这三年，孔子序书传礼记、删诗正乐、作春秋、序易彖、系、象、说卦、文言等，一心整理文化。

孔子已知其心中王道理想不能实现，故托求在文化教育事业上，接续传统文化，教育弟子，以待后人开创新的局面。

凤鸟：古代传说中的一种神鸟，据传在舜和周文王时代都曾出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世，预示着时代的兴盛、事业的成功。河不出图：据记载，伏羲氏时代曾在黄河中出现过一条龙马，背上有一张图，这就是后来伏羲氏画八卦时所根据的“河图”，它的出现也象征着“圣王”将要面世。孔子为了实现自己的政治理想辛苦奔波了一生，晚年回到鲁国，看到理想的实现似乎已经化为泡影，于是发出了这样的感叹。

据《周易•说卦》上说：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”孔子对于圣世的期许是用“凤鸟”、“河图”等符号的出现来表征的。孔子的感叹，一方面说明他对太平盛世、理想社会的渴望，以及对于这种渴望不能实现的痛苦和哀叹；另一方面也表明他对时局的深刻见解，孔子通过观察当时社会的现象，深切地觉察到，要出现太平盛世是不可能的事情。没想到，孔子一语中的，他去世后几百年，仍然是战乱频仍、干戈不息，天下一片混乱，直到秦灭六国，才出现天下一统的局面。“吾已矣夫”，表达了孔子对当时社会深深的失望。

透过孔子的感叹，我们还可以看到作为教育家的孔子那种忧国忧民、感时伤怀的情怀。教师的主要任务是教书育人，似乎与政治没有太大联系，但在国家危难之时，教师既要关心国家大事，又要有自己的理想追求和政治立场，不可能只顾埋头教书，不问政治，否则就会在处理各种事务时陷入迷茫。生当乱世的孔子，一生抱定自己的德政的理想，虽到晚年明知道这一目标不能实现，但他仍然孜孜不倦地为时代培养人才，并把希望寄托在他的学生身上，这是一个真正教育家的情怀。

很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处“关注”作者继续交流！

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