人才引进德才表现怎么写，人才引进德才表现怎么写简历

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如何评价颜回，为什么孔子那么喜欢他，反而老骂子路？

个人认为，颜回如果不是因为英年早夭，他可能会成为超越孔子的，中国最伟大的思想家！

一般认为，孔子儒雅温和，这样的老师对待学生一定是和风细雨，实际上，孔子脾气很大，生气的时候经常会骂人，而且很刁专。被他骂的最多的是他的大弟子子路，甚至骂他不得好死，哪有老师这么诅咒学生的！不过，想想还有被孔子骂成臭大粪的，子路也该心平气和了。相对于那些倒霉催的几位弟子，颜回算是幸运到了极点，跟随孔子二十年，从来没有挨过骂，相反，他被孔子捧上了天。

有趣的是，从历史勾勒的人物形象来看，子路是孔门弟子中最接地气、最可爱、为孔子奉献最多的人之一。而颜回除了孔子的赞许外，所留言行并不多，也没有太多生动的事迹，甚至终其一生除了学习外，无所作为，总之，给人留下的形象呆板，毫无生气。

孔子对待弟子的差别，显得很无厘头，让人怀疑他识人的价值取向。但事实并非如此。

颜回的身世跟子路截然不同，他是一个落魄贵族家庭，很穷，但是填饱肚皮没问题，不像子路，从小吃糠咽菜。所以，自幼的人生经历相对于子路的丰富多彩，颜回就是平淡无奇。最重要的是，颜回从来没有在意过生活上的贫穷，他就像一个苦行僧，每天徜徉在自己的精神世界里，乐此不疲。想想看，一个年轻人，过着苦行僧的闭关生活，哪有什么生气可言。如果说子路是一杯烈酒，颜回就是一杯白开水，所以，子路形象饱满，接地气，颜回显得很呆板，干瘪。

其实，孔子对子路和颜回都是喜欢的，在孔子心目中，他俩的位置是不一样的，他俩的性情也是不一样的，所以孔子对他们的回应就会有差别。

孔子对待子路完全是一种师友的态度，亦师亦友，小兄弟的成分比重较大，某种意义上来说，子路是孔子的“家人”。学问上，孔子对子路的定位是“可以登堂，无法入室”，水平就那样了，达不到泰斗级。感情上呢，一家人说话直来直去，骂几句实属正常，更何况子路莽撞的性格，就需要孔子的当头棒喝。说轻了，药力不够，说半句，他听不懂，说少了，他记不住，所以只能骂，狠骂、多骂，照直了往死里骂！这其实就是孔子的因材施教。孔子骂子路“不得好死”，那不是诅咒，是孔子看透了子路的本性，有可能会引来灾难。一个“暴虎冯河”（空着手就敢打老虎）的人，一个遇事不过脑子的人，送了性命难道很意外吗？

可惜的是，孔子的“骂爱”始终改变不了子路的本性，他最终真的“不得好死”。

颜回不一样，颜回是孔子的那些弟子中，唯一可以和他精神交流的学生，甚至在孔子眼里可以平等交流，而不是老师与学生的交流。在这种心态下，孔子怎么可能骂颜回，对他除了赞叹还能有什么？

那么颜回真的达到了这个高度吗？答案是肯定的。颜回是典型的大智若愚型，孔子也是花了很长时间才看到了颜回的深邃。当孔门的弟子们热衷于做官体现人生价值的时候（包括孔子本人），颜回却以他的行动冷冷地告诉他们：那都是外在的东西，一个人最高贵的德性就是一心向内，从自己的内心世界里求，修心养性，亲力践行老师的学说。所以，他的德性都体现在生活的琐碎细小的事件里了，而这些琐碎的鸡零狗碎，如果不用显微镜放大，读起来毫无滋味，如果没有一双慧眼，谁能看得透颜回平凡中的伟大呢。

颜回是孔子里面最好学，学习最快，落实最到位的学生。

通读论语，就可以多次看到孔子表扬颜回。

学到的就认真施行、举一反三、不耻恶衣恶食。

等等无不反映了颜回的学霸属性。

甚至有时候孔子都自叹不如，是青出于蓝而胜于蓝。

颜回一生最大的贡献是协助孔子对《易经》进行了系统解读梳理，年纪不大就满头白发，以至于耗尽精力而亡，你说遇到这样的好学生，老师能不表扬吗？我们现在读的易传等等辅助易经解读的书，都要感谢颜回的贡献。

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而子路则不一样，子路就是个粗人，勇猛直肠子，不会权变。

孔子是要培养智仁勇三者齐备的全才。

盛名之下无虚士！儒家不必为朝代的兴亡负责，圣人告诉你治国的道理，而没有治理好，难道是道理错了吗，还是当事人的水平不行？每一段历史都需要自己的当事人负责，不能苛责先贤。

“德不配位，必有灾殃”，你是如何体会的？

侯宝林有一个相声叫关公战秦琼，姜与郭也就是现代版的网络炒作关公战秦琼。姜昆是最早把相声推进网络的，不过他是新浪相声，搜狐相声，网易相声，郭德纲是借助网络炒作自己，他是头条相声。总有粉丝们说相声，就是要搞笑，俗不俗不是主要的，搞笑笑声才是是第一位的，形式不是主要的，那又何必心心念念的说学逗唱唱就是太平歌词，我觉得有没有以己之矛攻己之盾的嫌疑？

“德不配位，必有灾殃。”出自孔子《周易.系辞下》

德在古代指品德、智慧、能力；位在古代指职位、地位。德不配位，泛指德才无法匹配所处环境的使命，驾驭不了所处环境周围的人和事物，不具备过硬的能力和智慧，无法完成社会赋予的责任和使命。

灾殃泛指死亡、损失、坎坷、灾祸等

德不配位，必有灾殃。意思是说人的德才无法匹配职位所需的才干，无法完成社会赋予的责任和使命，一旦违背正道而行使职位的权利，那么必然遭受到灭顶之灾。

(德)是内在的，(位)是外在的，

当某个人由于某种机缘获得了外在的(位)时，如果不注重内在(德)的提升和修炼，往往隐藏了一种衰败的迹象。

虽然不一定很快的出现(灾殃)。

古人说借势，造势，运势，运筹帷幄，都是注重通过调整，运用，顺应等方法提升或者调整整体的(势)，提高内在(德)的修养自然会更好的守住这个(位)，从而降低甚至清除衰败的迹象。

德行很重要，不能简单的从字面判断德不配位必有灾殃这句话的对错。

德不配位，必有灾殃。说的是德和位是什么，他们之间关係是什么。说德，这就离不开道了。德配什么位，荅案是道的位。德与道的关係是对应而统一的。道为体，为阴，为意思形态。德是道的应，为阳，为器形，为实用。它们是一体的两面。好的德对应好的道。不好的道会产生不好的德。这就是说，好的德只能配好的道，这就是得位了，如果是好的道配上不好的德，或者好的德配上不好的道，这就失位了道和德都不配位了。所以配位的德加上好的才干，才是执行道的畅通的最好保证。如若德不配位，则必有灾殃是一定的了。清除掉德不配位的人和事。是理智对我们的要求。这些都是我们华夏传统的优秀文化对我们的启迪。有百利而无一害。去其糟粕，发揚优秀传统是有一定道理的。这就是我的体会。

孔子在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”意思是：德行浅薄却地位尊崇，智商低下却图谋大事，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。

如果不能严于律己，加强学习，提升自我修养，那么越是当干部做官越是危险，小则害己，大则害公。

国家近年反腐倡廉，有许多高官，也有许多小官纷纷落马，正应了这句“德不配位，必有灾殃”。

我身边曾经就有一位，靠着溜须拍马，捧红踏黑，当上了干部。当干部做官之后，也不学真本事，不修德，而是利用权力，干各种人所不耻的坏事。行贿受贿，买官卖官，贪污腐败，包养情妇，私生私养……曾经也嚣张一时，但古话说得好不是不报，而是时候未到。前年，他终于锒铛入狱，受到了应有的惩罚。

俗话说看菜吃饭，量体裁衣，有多大的能力办多大的事，自身的修养和能力不足，必招灾祸。只有二两的力气偏要干半斤的事情，只有一碗的肚子偏要吃三碗的饭，必惹祸端。

意思是：

自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

出自：

《周易·系辞下》。

原句：

德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

译文：

德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。

扩展资料

孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：

到此，以上就是小编对于人才引进德才表现怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于人才引进德才表现怎么写的2点解答对大家有用。