大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国家人才培养倾向的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国家人才培养倾向的解答，让我们一起看看吧。
国内招聘聚焦985名校，不同教育制度背后人才如何培养？
物竞天择、优胜劣汰。社会的本质就是残酷的淘汰制。不止国内招聘聚焦名校，全球都一样吧。毕竟从企业角度看，在我不了解不认识你之前，你的学历代表你在大学的淘汰赛中，你取得了不错的成绩。
人才培养是学校的使命，但如何定义人才？不应该把主观定义的人才归结于教育制服的责任。国内人多，人均资源少，政策倾向明显。每个学校都有一批相对优秀的人才，这是他们培养的成果。把这批人放在另一个群体中，也许他们也就普普通通。能说学校没培养好？学习上的差等生进985就能被培养成所谓的人才？
教育的本质是教人育人，而不是培养人才。我认为人才只是在某个领域更加专注，更多的付出，从而在该领域相对突出。教育是一部分，但不是全部
这几天，有两个视频挺火的，这两个视频关于教育，关于未来。
一个是《演说家》，鲁豫问网红考研老师张雪峰：“雪峰，你是真的相信考研可以改变人的命运还是因为你是做这个之后才开始宣传考研的？”
张雪峰说了这样一段话：“在中国的500强企业，甚至是所有的世界500强企业，他们都会告诉你学历不重要，但是他们不会去齐齐哈尔大学招聘，他们说的都是假话。”
还有一个视频来自于安徽卫视的《学霸是怎样炼成的》，某人事经理在节目中透漏出这样一个招聘潜规则：“大企业在筛选简历的时候，会把985大学生的简历放一边，再把非985的放一边，结束之后，只带走985大学生的简历，而非985大学生的简历丢到桌子上，让做清洁的阿姨直接清理掉。”
这的确是中国目前招聘市场上的现状，尤其是500强企业。英文好优先考虑，如果看到博士或硕士学历的，哪怕工作经验没有本科多，企业还是会选择高学历，而本科以下的学历，公司可能压根就不会考虑。
非985的同学看到这段会不会觉的不公平，很心酸，同样读大学，但是刚刚走出校门差距就开始了。家长们看到后是不是也充满了危机感，想着一定要让孩子考上985，不然就完蛋了。我相信虽然不是每一位家长都是这么做的，但是这样做的一定占据了大多数。因为家长都会在心中默默期盼，希望孩子有一个光明的未来。所以每天和孩子的对话内容也渐渐变成了“今天都学什么了”“快考试了，赶紧多看看书”“考试成绩出来了么，这次考得怎么样啊？”“儿子/女儿，加油，等考完了就好了”，诸如此类……
我之前也过一篇关于在国内是差生，到了加拿大读书之后变成优等生，考上名校的例子。不管是在加拿大还是在中国申请名校都是要有好的成绩的，但是为什么去了加拿大之后就可以变成优等生，这个问题家长们有没有考虑过呢？？？
古代的将军是自学成才吗，有没有专业的军事学院？
古话说“一将成名万骨枯”，这句话说的是想要成为一个名将有多么的困难，也说明了战争时士兵的淘汰率，所以想要从一名士兵成为将军，除了自身的能力还有看运气的。
宋朝武学
这些将军的能力来自哪里呢？我们国家最早可以确认的军事学院应该是宋朝王安石变法时期诞生的武学，当时宋朝提出“求专门，兼武学”的概念，在东京设立武学，公元1171年诏武学的学院参加解试，名额50人，南宋时期朝廷对武学依然很重视，常年招收武学生员，优秀的学员会直接授予武官。
文中提到的教材或者说考试大纲的七书指的是《三韬》、《六韬》、《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《唐太宗李卫公问对》，统称为《武经七书》，但实际上《六韬》相传是姜子牙所著，现在大多数认可的是这部兵书成书于战国时期。宋朝将这七部定为武学必读之书。这便是宋朝关于武学的记载。
明、清朝武学
明朝初期强调文武合一的治国理念，虽然只是理念，但是明太祖对武学做了很多的事情，不仅规定国子生、郡县学生员在学习书、数之外都要学习骑射，还召集儒士给武臣讲经史，洪武十四年让武臣的子弟进入国子监学习，建文元年的时候设立京卫武学，正统六年在北京再设京卫武学，嘉靖十五年朝廷当局认为学校的规模太小，再次将武学迁徙至皇城西隅大兴隆寺旧址，直到崇祯十年，崇祯还下令天下各府、州、县学设武学生员。后来清朝只设立武举而没有设立武学，这也是近代中国军事落后的祸根之一，直到清末才设立军校取代武学，我们熟知的有奉天讲武堂、昆明讲武堂、天津讲武堂、北洋陆军讲武堂、东北陆军讲武堂和云南陆军讲武堂。
所以至少从宋朝开始就有专门培养武将人才的教学，除了在武学，还有其他途径方式成为武将吗？当然是有的，我们熟知的家传方式、师徒方式，都是学习兵法战术的主要方式，当然自学的也有，但是很少有自学的人能够成为著名的武将，一是很难获得真实战争案例，二是很难直接获得发展的机遇，如果从小兵坐起，那指不定还没升几级就死在了战场上，而武学、家传、师徒相授在学习的同时就具有了这些人脉资源，给个推荐信什么的就赢在了起跑线上，在古代自学武学可以成才，但是很难。
古代没有培养武将的军事学院，只有训练士兵的军事场所。
相对于专门教授舞文弄墨的太学机构来说，古代统治者似乎不太注重对武将的培养，但这种想法其实是错误的。毕竟一位儒生在读过四书五经之后就有机会走上仕途，但是成为武将却需要脚踏实地的战斗经验。历史上纸上谈兵的赵括就是一个反面的教材。因此相对于武将的培养，训练士兵就要更简单的多。《水浒传》中担任八十万禁军教头的林冲，就是专门负责此项工作的。
自学成才的武将，不仅需要熟读兵书，学会排兵布阵，还要有宝贵的实践经验。虽然历史上出现过皇帝宠幸奸臣和以文人代替武将做军队长官的时期，但通常来说屡立战功是保证武将晋升的有效手段。这其中又有几个不同的途径：
历史上有很多武将出身卑微，是凭借着自己的努力，从军队底层攀爬上来。这看似最笨的做法，却是没有名望的人想跻身社会上层最有效的手段。通常在分裂的乱世此类武将数量较多。
淮阴侯韩信是著名的但《史记》记载其“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。”既一贫如洗又不能得到一官半职，就是因为萧何的赏识，再加上韩信自身的天赋，在后来的战斗中履立战功，才成一代大将。
宋太祖赵匡胤，也是以士兵的身份进入军队。跟随周世宗南征北战，最终以殿前都点检的身份发动陈桥兵变、黄袍加身。
都说虎父无犬子。身为将门之后，自然可以获得比平常人更多的锻炼机会。和书香门第官宦人家一样，有习武之风的家庭，更多的倾向于培养一位优秀的将领。
东吴以陆逊为首的陆氏家族，在长江上游的长期镇守，帮助东吴保持长期的稳定。
宋朝一直被人津津乐道的“杨家将”，虽然在演义中有被夸大的成分，但是历史上的杨业却也培育出一批优秀的将领。
还有负责镇守宋朝边境的种氏家族，在《水浒传》中亦有提及，可谓名将辈出，种世衡、种师道、种师中、种谔等人皆是赫赫有名的武将。
到此，以上就是小编对于国家人才培养倾向的问题就介绍到这了，希望介绍关于国家人才培养倾向的2点解答对大家有用。
