大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宗教复兴和人才培养的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宗教复兴和人才培养的解答，让我们一起看看吧。
你认为儒家文化能担任起中国文化现代化的重任吗？
四百多年前，当现代文明的曙光初现之时，中原大地的农耕文明遭遇了蛮族的最后一次撞击，危难之际，正是儒家文化保住了汉族文明的血脉，中华民族没有戞然夭折，儒学文化圈今天已经没落了许多，但是汉唐之光投下的影子仍依稀可辨，所谓云雨同川的文化认同 ，在突遭新冠疫情全球蔓延之时，以其鹤立鸡群的表现，见证了注重知识注重礼仪的文化精神未曾死去，也许又到了世界文明大洗牌的前夜，让我们拭目以待那个古老的文明，在世纪性的烈火中湼槃。
国家正在加强法治建设。只有法治，才能使中国成为名符其实的真正强大和为世界各国尊崇的大国。
诸子百家中，特别是儒家，有很多局限性，例如，强调三从四德，君君臣臣之类，与法律规定的人人平等的法治精神相违背。例如重面子，轻实际；重中庸，弱务实。又如崇拜官权、官僚形式、重男轻女、忽悠塞责、崇拜迷信、不够上进、缺乏探索精神……等等，对中国之进一步现代化反而起到制约的负面作用。
儒家思想属于道德范畴。道德是用来约束自已的，道德约已，则为美德。道德用来律人，则甚于私刑。所以必须依法治国。儒家思想断然不能担负中国文化现代化之重任，只可以用于学术研究或提升个人道德修养。
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儒家文化是先圣孔子不满当时的行为道德，要克己复礼而创立的儒家学说。对后世影响深远，为中华文明作出了无法替代的贡献。
说要用儒家文化担任起中国文化现代化的重任不现实。
一是我们是以马列主义毛泽东思想为基础，以为人民服务为宗旨的社会主义国家，并且以此为基础把我们国家建设成为社会主义强国。
二是儒家思想的精华，几干年来它己融入我们的血脉之中，是无法割舍的精神财富，无形之中在为现代社会服务。
三是每一种伟大的文明的产生，都是其自身强有力的动力的体现，不可能借助别的文化一蹴而就。就象近代世界社会主义阵营，全盘西化，不但没把国家治好。反而把国家折腾的不伦不类，甚至把国家搞没了。就象一个没主心骨的人，又怎么能自强自立呢？
历史是向前发展的，文化也要进步要与时俱进，要永立时代前进的潮头，把握时代的脉搏。所以中国文化现代化建设，必须要以马列主义和毛泽东思想为基础，以为人民服务为根本宗旨，不断总结完善前进道路上的成败得失，创造出更加辉煌的文明成果。只有国家强盛才能把优秀的文化传播，一个行蒋灭亡的国家有什么资格谈论这文化，那文明呢？
儒家文化的中心思想是仁义。仁即仁爱，义即担当。仁爱与担当是人类的普世价值与信仰基础。中国文化现代化依然需要人类的普世价值与信仰基础来支撑。当然仁爱与担当的内容则是完全现代化了。首先中国在共产党领导下仁爱普罗大众，用中国特色的马克思主义导引方向，担当起中国文化现代化的重任。
仁：从人从二，（阴阳）男女二人相爱是仁字之范式。中国古人把仁命名为种子内核。种子的中心是仁。生命诞生于阴阳相爱。天地相爱有了人父母相爱有了我，我与我的外在相爱我将拥有一个属于我的世界。我们人从仁爱中来，亦将追随仁爱而去，我们的仁爱是什么。我们的未来世界就将会是什么样。事物会因为我们有仁爱而增值。事物会因为我们没有仁爱而贬值。仁爱是人类的真正普世价值。
义：从乂从·。阴乁阳丿相爱是人之范式，阴乁阳丿相交是人之范式。乂与·两范式叠加。阴乁阳丿相交之担当是义之范式。《说文解字》：“義，己之威仪也。从我、羊。”。担当是我之威仪。我之担当是義之范式。儒家文化将“仁义”推广为国家教育。在数千年的“仁义”导引下，造就了中国人的善良、勤劳、勇敢。
特别要说明的是所谓儒家文化，不过是传承与传播了中国远古先民的文化。如果狭隘地找几个腐儒之言来说儒家文化，那是没眼界。连儒家创始人孔子都说是述而不作。其他腐儒之言根本不足为凭。
仁爱与担当现在依然是人类的主导，那么从这个意义来说儒家文化不但能担任起中国文化现代化的重任。更可以是人类文化的主导，这需要中国人大家努力去仁爱与担当。
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