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科举制对维护封建帝王统治有什么作用和深远影响？
"十年寒窗苦读日，今朝金榜题名时"。科举的实施给予许多穷苦人家孩子够提升富裕空间，展现才能的舞台。科举推行的含义极为重要。足够一些有抱负的人积极参与。国家的运行需要人才。古代时期，初期文官都是世族传承下来，导致不知道如何判断能力。举行科举，能够有效维护国家。
古代科举考试相对于现代高考一样，同样需要刻苦学习。同等文科要死记硬背，书法也要凸出。
科举是我国古老考试方法，主要通过测试各综合能力判断选拔官职。选用优秀人才。
科举成立于隋朝时期，公元621年开始实行，一直沿用至光绪卅一年（1905年）最后一科进士考试停止。已存有一千三百多年历史文化。科举成熟前，汉朝采用察举制与征辟制，察举制是由各地方官级推荐德才兼备人才，州推荐称之为秀才，郡推荐称为孝廉。但秦以前，都是采用"世卿世禄"制度，权贵无伦优劣，都可以为在朝做官。
三国时期（公元220年-公元280年），魏文帝时由陈群创立九品中正，由朝廷官员特定，按出身及品德考核民间人才，此措施主要改革察举。从最初由地方官考核即可，改后由地方官升为朝廷官负责。
但到了晋未时期（公元420年）由于各世族势力渐渐庞大起来。影响一些官员对中正考核人才。慢慢被限制此科举推行。仅限同等出身考核。造成当时出现"上品无寒门，下品无士族"的现象。
科举制度出现，实现了有才之人，平苦家庭需求。在教育学方面得到良好基础。科举的发展，抹掉一些世传沿用现象。分清优劣，不管低微，只要有才能都可从官。
科举制度起于隋朝，隋炀帝杨广开创了科举制度。李密成为中国历史上首位科举状元。只是此人野心巨大，后成瓦岗首领，最后被李渊所杀。虽然隋炀帝杨广是历史上有名的暴君，但他创建的科学制度具有划时代的意义，和他开挖的大运河一样，影响中国发展一千三百余年。
科举制度对统治者在官员考察和人才选拔上有很大的促进作用，推动了社会的发展，宏扬了中华文化，社会的文化教育得到普及。
科举制度首先在任用官员上打破了门阀世袭和推荐制度，打击了门伐势力的垄断局面，可以不具一格使用人才。平民百姓，只要有才干，都有机会做官。戏文上常演的"穷酸秀才上红榜，吹吹打打迎新娘"就是对科举制度的赞扬，也是穷人咸鱼翻身的真实写照。
科举制度还有个好处就是普通百姓一旦有机会做官，会以造福人民，当个好官，关心民间疾苦，除恶扬善为已任。因为他们生在民间，知道老百姓的生活，懂得广大人民想要什么，希望朝庭有什么好的政策。史上所记载的清官，好官大多出生贫寒，身经磨难，所以对社会发展起到很大的促进作用。
由于只有刻苦读，考上举人，进士才能做官，有朝一日鲤鱼跳龙门，所以，广大普通民众对读书看得很重，读书人也得到人们尊重，"万贯皆下品，唯有读书高。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”只要书读得好，升官发财，美女倾慕，人们趋之若鹜，读书成为时尚，对社会文化教育得到发展。
尽管到明清时期，科举考试主要以八股文形式，虽有点腐朽、呆板，但也考验考生的思维能力和书法功底，所以一直沿用到清末，说明还有一定的影响。
总体来说，科举制度巩固了统治阶级的地位，选用的人才也是一切为封建王朝服务，也促进了社会发展，利大于弊，值得肯定。
因为很多人批评八股文，受此影响，我对科举制度的理解也非常浅薄，几乎都是负面的。以为它扼杀了人们的创造力，太死板。
又因为很多才华横溢的人没有考上官，或者只是做了一个小官，很多文人还经常被贬官，官做得很不如意，所以我对科举制度就没有好印象了。
可是听了余秋雨老师讲科举制度的课后，我才明白自己原来对科举制度的理解这么肤浅，这么偏颇。
科举制度是用来为朝廷选拔文官的，选拔管理者的，而不是选拔最优秀的文学家和诗人的，所以，那些才华横溢的诗人和文学家没有当上大官便不足为奇了。
因为是选拔，所以必须要考试，而考试内容和形式也必须相对稳定，这样才容易操作。而儒家学说的精神是修身、齐家、治国、平天下，刚好能够满足这一要求，所以儒家经典便自然成了考试内容。
八股文就像现在的选择题一样，容易操作，于是八股取士也顺理成章了。
科举制度有1300年的历史，它的优点不容忽视。最公平的是，它不分地域，不分门庭，不分职业，不分贫富，只要是男性，就有资格参加。这时我们女性可能要叫屈了，先别急。你看，当官的要调来调去，办案明查暗访，有时要晚上行动，辛苦不说，作为女子，很不方便，所以从这个角度考虑，科举考试限制性别，不是性别歧视，而是现实考量。
再看，科举制度其实就是全民动员学习儒家经典，全国上下一片背书声，男人们把心思都用在了背书上，哪还有工夫学坏呀？再说了，背书呀背书呀，拼命背书呀，一代一代背书呀，中国传统文化就在背书声中传承了下来，岂不是好事情？
当然，科举制度的优点还有很多，我们暂且不谈，继续说说那些大诗人大文学家，假如让他们当上了大官，会怎么样？书生误国这个词可不是空穴来风的。让李白做丞相会怎么样？或许唐朝当官的都学会了饮酒。南唐后主李煜不是一个很好的反例吗？所以，不一定有才华就能做个好官，当然，全才更好，只是太少了。
这也是文采好的不一定能考上公务员的原因。
有人把科举制度称为中国文明的第五大发明，其影响深远，并不止于中国，很大程度上西方文官考试制度的建立借鉴于此。我们这里就来说说古代科举制对维护封建帝王统治有什么作用和深远影响。
科举制度产生的背景
科举制度是一种官吏选拔制度，从隋唐到清末一贯实行，在它的产生阶段，有着划时代的意义。选拔官吏在先秦靠家族、靠游说、靠军功，战国时期有早上默默无闻，下午身配相印的例子，但毕竟是少数，军功是搏命而来，而从贵族和世家大族里选官吏很普遍。汉朝的制度是“举孝廉”，曹操就是这么当的官，不过能够得到推举，大族子弟的机会比寒门子弟大得多。魏晋时期，在魏国由陈群首创了九品中正制，有了统一的考核，但逐渐还是演变成只在世家子弟中选拔，“上品无寒门，下品无世族”。在这种仍需大幅度改革的情况下，科举制度得以产生。
南北朝乱世士族的衰落让庶族地主有了发展机会，开皇三年，隋文帝下令举贤良，开皇七年，又下令以“志行修谨”、“清平干济”两科举人，科举具有了雏形。隋炀帝大业三年，分十科举人，又有进士二科，考试取人，科举制度产生了。
科举拓宽选拔人才的范围，为帝王摆脱世族大家对朝局控制有积极意义
科举制度让寒门子弟有了进阶的机会，通过科举上位的寒门子弟感帝王知遇之恩，会相对尽心的为录取他们的帝王服务，这在唐高宗一朝有了明确实质性范例。唐高宗想立武则天为后阻力重重，长孙无忌、褚遂良等极力反对，为了得到更多的支持，高宗和武则天大力在科举上做文章，从下层选了许敬宗等一批官员，他们由武则天提拔，自然忠于武则天，这些人也为日后武则天登基出了大力。历朝历代或多或少都有类似情况。
巩固了王朝的统治
科举制度由国家实行，主要手段是考试，区别于九品中正制及之前的由人作为判别标准的选才制度。这样，选材的权利集中在中央，在皇帝手里，有利于中央集权和政令一统，对国家的统一起了不小的作用。
扩大王朝的社会基础
科举为寒门子弟开了进取的大门，首先是庶族地主对权力有了更大的欲望，财力占优的他们更容易的进入仕途。由于科举是庶族地主进阶的途径，而科举制度由当时的王朝中央把控，从中能得利的庶族地主对政权必然是拥护的，这就使王朝、帝王有了大范围的向心力，王朝本身也就有了更广泛的社会基础，政权更稳定。
提高王朝统治下国民的教育水平，发展了教育事业
科举进阶仕途的作用刺激国民参加考试，要考试必然先读书，高涨的学习热情必然刺激教育事业蓬勃发展，由此，不但官员的整体素质有改善，国民的整体素质也得到了大幅的提高，文盲率下降。官员素质的提高也伴随着行政办事效率的提高，同样，国民素质的提高也让王朝统治更理性化，有利于王朝的统治。
明清时期科举制度弊病越来越明显，成了纯粹制造统治阶级忠仆的工具。当然，这不是这个问题讨论的范围。
综上所述，我认为科举制度为封建王朝稳定社会基础、大范围选拔人才、促进教育事业发展、提高官员和人民整体素质、加强中央集权和巩固皇权方面有重大作用和深远影响。
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“天下英雄皆入我彀中矣。”这是唐太宗对于科举制度的感叹。科举制度虽然起源于隋代，但是却在唐代得到了良好的普及和推广。它的作用主要如下：
1打破了世家大族对于政治参与度的垄断。在魏晋南北朝九品中正制的大背景下，品评人物，按品授官都掌握在出身世家的各州大中正的手里。虽然名为九品，但是最高一层的圣人（包括炎黄二帝，伏羲女娲，周文王，周武王）是不授予的，历史上最后一个圣人是孔子。所以，一般是从第二等的“仁人”开始授予，一般这一等级都是授予最高门第的世家子弟（比如崔、卢、李、郑、王等五姓七家）。这就导致了从血缘上的不公平，即使世家子弟是庸碌无能之辈，也可以被授予最高品级。而科举打破了这种垄断，虽然许多世家都是诗文大族，也有先天优势，但是这毕竟是开辟了一条通路给寒门中人，以求上升。
2 实现了人才由低至高的流动，科举制的实行，真正使“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。众多寒门出身的学子可以凭借数场考试直登龙门，直接成为社会中的上层人物，彻底摆脱庶民身份。比如寒门出身的宰相马周，就是当中的代表。从某一点上来说，科举制对于身份和未来的转变要比如今的高考制度来得更彻底而直接。
3真正为国家招揽了一大批人才，不同的时代有不同的历史任务。为什么中国近代没有孕育出科技文明，这是因为科技文明的发展并不在我们历朝历代的发展目标之中，可以说中国是被硬拉进这个游戏规则中而来的。中国历代的发展目标就是国泰民安，而科举制所吸收的人才创造了贞观之治的清平社会，开创了开元盛世的繁荣昌盛，建设了大宋王朝的富庶，开辟了大明王朝的东亚朝贡体系，同时也为大清的开疆拓土，康乾盛世的百业兴旺提供了强大的人才基础。可以说中华民族的兴旺与科举制是分不开的，而我们今天所要实现的伟大复兴也正是那个时代。因而，笔者认为科举制度不是封建王朝的维护工具而是中华民族薪火相传的长效武器，我们可以从中去粗取精，进一步完善制度，改变“寒门再难出贵子”的现状，走向更加辉煌的未来。
科举制产生隋唐时期，以后历朝逐渐完善。在1300多年的实践中，其既有利又有弊。
利:
1.在隋唐以前，官员主要由世卿世禄制及其他选官取士制度(如汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制)产生。这种制度选出的官吏，大多是士族子弟，对统治者的统治有一定的掣肘。也导致了上品无寒门，下品无士族的社会现象。科举制的产生打破了士族豪强对政治权利的垄断，为官场注入了新鲜血液。缓和了社会矛盾，促进了社会的良性发展。朝为田舍郎,暮登天子堂，科举制度在很大程度上保证了取士的公平，给了才学之士一个施展抱负的机会。
2，汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，为儒家学术的长期发展奠定了一个小小的基础。此后历代统治者皆把儒学思想做为统治社会的主导思想。而儒学思想与专制制度再结合科举制成为了统治思想的一把利器。众人皆以学而优则仕为目标，形成了一种惜时勉学，自觉求学的风气。维护了封建社会的长期稳定。
弊:
1.科举制的公平性是相对而言的，统治者采取各种手段防止营私舞弊，最大程度保持细节，形式上的公平。事实上当权者利用已有权力，提拔亲信，培植党羽。如:通过运作考中，即为某大人的门生。导致了政治，吏治腐败。
2.科举制对考试者的身份有一定的限制,如从事 “隶，卒，娼，优”等 行业的从业人员及其子弟俱不能参加。
3.科举所考科目仅限于儒家经义，明清时期更以 “八股文”做为考试格式。很大程度上禁锢了学子思想的发展。也导致其他学术无人问津，即使有新的想法也不得不屈服于现有的模式，对学术文化产生了消极影响。
存在即合理，科举制度在封建专制时期有其一定的进步意义，也有其局限性。
到此，以上就是小编对于人才培养质量呈现的问题就介绍到这了，希望介绍关于人才培养质量呈现的1点解答对大家有用。
