大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人才培养时代特征的问题，于是小编就整理了1个相关介绍人才培养时代特征的解答，让我们一起看看吧。
科举制对维护封建帝王统治有什么作用和深远影响？
“天下英雄皆入我彀中矣。”这是唐太宗对于科举制度的感叹。科举制度虽然起源于隋代，但是却在唐代得到了良好的普及和推广。它的作用主要如下：
1打破了世家大族对于政治参与度的垄断。在魏晋南北朝九品中正制的大背景下，品评人物，按品授官都掌握在出身世家的各州大中正的手里。虽然名为九品，但是最高一层的圣人（包括炎黄二帝，伏羲女娲，周文王，周武王）是不授予的，历史上最后一个圣人是孔子。所以，一般是从第二等的“仁人”开始授予，一般这一等级都是授予最高门第的世家子弟（比如崔、卢、李、郑、王等五姓七家）。这就导致了从血缘上的不公平，即使世家子弟是庸碌无能之辈，也可以被授予最高品级。而科举打破了这种垄断，虽然许多世家都是诗文大族，也有先天优势，但是这毕竟是开辟了一条通路给寒门中人，以求上升。
2 实现了人才由低至高的流动，科举制的实行，真正使“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。众多寒门出身的学子可以凭借数场考试直登龙门，直接成为社会中的上层人物，彻底摆脱庶民身份。比如寒门出身的宰相马周，就是当中的代表。从某一点上来说，科举制对于身份和未来的转变要比如今的高考制度来得更彻底而直接。
3真正为国家招揽了一大批人才，不同的时代有不同的历史任务。为什么中国近代没有孕育出科技文明，这是因为科技文明的发展并不在我们历朝历代的发展目标之中，可以说中国是被硬拉进这个游戏规则中而来的。中国历代的发展目标就是国泰民安，而科举制所吸收的人才创造了贞观之治的清平社会，开创了开元盛世的繁荣昌盛，建设了大宋王朝的富庶，开辟了大明王朝的东亚朝贡体系，同时也为大清的开疆拓土，康乾盛世的百业兴旺提供了强大的人才基础。可以说中华民族的兴旺与科举制是分不开的，而我们今天所要实现的伟大复兴也正是那个时代。因而，笔者认为科举制度不是封建王朝的维护工具而是中华民族薪火相传的长效武器，我们可以从中去粗取精，进一步完善制度，改变“寒门再难出贵子”的现状，走向更加辉煌的未来。
因为很多人批评八股文，受此影响，我对科举制度的理解也非常浅薄，几乎都是负面的。以为它扼杀了人们的创造力，太死板。
又因为很多才华横溢的人没有考上官，或者只是做了一个小官，很多文人还经常被贬官，官做得很不如意，所以我对科举制度就没有好印象了。
可是听了余秋雨老师讲科举制度的课后，我才明白自己原来对科举制度的理解这么肤浅，这么偏颇。
科举制度是用来为朝廷选拔文官的，选拔管理者的，而不是选拔最优秀的文学家和诗人的，所以，那些才华横溢的诗人和文学家没有当上大官便不足为奇了。
因为是选拔，所以必须要考试，而考试内容和形式也必须相对稳定，这样才容易操作。而儒家学说的精神是修身、齐家、治国、平天下，刚好能够满足这一要求，所以儒家经典便自然成了考试内容。
八股文就像现在的选择题一样，容易操作，于是八股取士也顺理成章了。
科举制度有1300年的历史，它的优点不容忽视。最公平的是，它不分地域，不分门庭，不分职业，不分贫富，只要是男性，就有资格参加。这时我们女性可能要叫屈了，先别急。你看，当官的要调来调去，办案明查暗访，有时要晚上行动，辛苦不说，作为女子，很不方便，所以从这个角度考虑，科举考试限制性别，不是性别歧视，而是现实考量。
再看，科举制度其实就是全民动员学习儒家经典，全国上下一片背书声，男人们把心思都用在了背书上，哪还有工夫学坏呀？再说了，背书呀背书呀，拼命背书呀，一代一代背书呀，中国传统文化就在背书声中传承了下来，岂不是好事情？
当然，科举制度的优点还有很多，我们暂且不谈，继续说说那些大诗人大文学家，假如让他们当上了大官，会怎么样？书生误国这个词可不是空穴来风的。让李白做丞相会怎么样？或许唐朝当官的都学会了饮酒。南唐后主李煜不是一个很好的反例吗？所以，不一定有才华就能做个好官，当然，全才更好，只是太少了。
这也是文采好的不一定能考上公务员的原因。
科举制产生隋唐时期，以后历朝逐渐完善。在1300多年的实践中，其既有利又有弊。
利:
1.在隋唐以前，官员主要由世卿世禄制及其他选官取士制度(如汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制)产生。这种制度选出的官吏，大多是士族子弟，对统治者的统治有一定的掣肘。也导致了上品无寒门，下品无士族的社会现象。科举制的产生打破了士族豪强对政治权利的垄断，为官场注入了新鲜血液。缓和了社会矛盾，促进了社会的良性发展。朝为田舍郎,暮登天子堂，科举制度在很大程度上保证了取士的公平，给了才学之士一个施展抱负的机会。
2，汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，为儒家学术的长期发展奠定了一个小小的基础。此后历代统治者皆把儒学思想做为统治社会的主导思想。而儒学思想与专制制度再结合科举制成为了统治思想的一把利器。众人皆以学而优则仕为目标，形成了一种惜时勉学，自觉求学的风气。维护了封建社会的长期稳定。
弊:
1.科举制的公平性是相对而言的，统治者采取各种手段防止营私舞弊，最大程度保持细节，形式上的公平。事实上当权者利用已有权力，提拔亲信，培植党羽。如:通过运作考中，即为某大人的门生。导致了政治，吏治腐败。
2.科举制对考试者的身份有一定的限制,如从事 “隶，卒，娼，优”等 行业的从业人员及其子弟俱不能参加。
3.科举所考科目仅限于儒家经义，明清时期更以 “八股文”做为考试格式。很大程度上禁锢了学子思想的发展。也导致其他学术无人问津，即使有新的想法也不得不屈服于现有的模式，对学术文化产生了消极影响。
存在即合理，科举制度在封建专制时期有其一定的进步意义，也有其局限性。
科举制度对整个中国乃至东亚意义深远
科举制度由隋炀帝首创，而后经过1300多年的发展成为了一种成熟的官僚选拔制度。由于历朝历代的实际情况不同，中央对科举的需求也不同。科举对封建统治的意义也不一样。
隋唐时期科举制与九品中正制的关系
隋唐时期由于受魏晋以来九品中正制的影响，中央政府以及士林舆论一直被士族豪门所把控，比较出名的有”五姓七家“。
而隋唐统治者可以说一脉相承，都为关陇勋贵集团出身，且都有胡人血统，因此和出身汉族正统的山东士族集团一直处于明争暗斗的状态。为了打破士族豪门对政治以及舆论的把控，科举制由此应运而生。而科举制也恰如封建帝王构想的一样，打破了士族豪门对政治的把控。同时在唐代科举制有利于寒门地主阶级参政，扩大了封建统治的阶级基础。最后更是把九品中正制以及豪门士族送进了故纸堆。
宋代对科举的改进使得人才辈出
宋代首先确立的三年一次的三级考试制度，而且宋代重文轻武，宋真宗一首劝学诗更是把文人的高度推向了极点。
而同时由于宋代宽松的思想政策以及对教育的重视导致了宋代人才辈出！列入耳熟能详的，包拯、欧阳修、苏轼、王安石等等。这些科举人材改良政治环境，改进经济政策，使得宋代经济大发展。
明清八股文禁锢思想维护统治
明清时期基本相同，即从四书五经中选题，并且用八股文作为文体。而清朝由于统治者身份的特殊性，开科取士又有安定人心的作用。清末时政府对科举进行了改革增加了对国外政治制度以及技术的考察，一定程度上推进了改革。
"十年寒窗苦读日，今朝金榜题名时"。科举的实施给予许多穷苦人家孩子够提升富裕空间，展现才能的舞台。科举推行的含义极为重要。足够一些有抱负的人积极参与。国家的运行需要人才。古代时期，初期文官都是世族传承下来，导致不知道如何判断能力。举行科举，能够有效维护国家。
古代科举考试相对于现代高考一样，同样需要刻苦学习。同等文科要死记硬背，书法也要凸出。
科举是我国古老考试方法，主要通过测试各综合能力判断选拔官职。选用优秀人才。
科举成立于隋朝时期，公元621年开始实行，一直沿用至光绪卅一年（1905年）最后一科进士考试停止。已存有一千三百多年历史文化。科举成熟前，汉朝采用察举制与征辟制，察举制是由各地方官级推荐德才兼备人才，州推荐称之为秀才，郡推荐称为孝廉。但秦以前，都是采用"世卿世禄"制度，权贵无伦优劣，都可以为在朝做官。
三国时期（公元220年-公元280年），魏文帝时由陈群创立九品中正，由朝廷官员特定，按出身及品德考核民间人才，此措施主要改革察举。从最初由地方官考核即可，改后由地方官升为朝廷官负责。
但到了晋未时期（公元420年）由于各世族势力渐渐庞大起来。影响一些官员对中正考核人才。慢慢被限制此科举推行。仅限同等出身考核。造成当时出现"上品无寒门，下品无士族"的现象。
科举制度出现，实现了有才之人，平苦家庭需求。在教育学方面得到良好基础。科举的发展，抹掉一些世传沿用现象。分清优劣，不管低微，只要有才能都可从官。
到此，以上就是小编对于人才培养时代特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于人才培养时代特征的1点解答对大家有用。
