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科举制对维护封建帝王统治有什么作用和深远影响？
因为很多人批评八股文，受此影响，我对科举制度的理解也非常浅薄，几乎都是负面的。以为它扼杀了人们的创造力，太死板。
又因为很多才华横溢的人没有考上官，或者只是做了一个小官，很多文人还经常被贬官，官做得很不如意，所以我对科举制度就没有好印象了。
可是听了余秋雨老师讲科举制度的课后，我才明白自己原来对科举制度的理解这么肤浅，这么偏颇。
科举制度是用来为朝廷选拔文官的，选拔管理者的，而不是选拔最优秀的文学家和诗人的，所以，那些才华横溢的诗人和文学家没有当上大官便不足为奇了。
因为是选拔，所以必须要考试，而考试内容和形式也必须相对稳定，这样才容易操作。而儒家学说的精神是修身、齐家、治国、平天下，刚好能够满足这一要求，所以儒家经典便自然成了考试内容。
八股文就像现在的选择题一样，容易操作，于是八股取士也顺理成章了。
科举制度有1300年的历史，它的优点不容忽视。最公平的是，它不分地域，不分门庭，不分职业，不分贫富，只要是男性，就有资格参加。这时我们女性可能要叫屈了，先别急。你看，当官的要调来调去，办案明查暗访，有时要晚上行动，辛苦不说，作为女子，很不方便，所以从这个角度考虑，科举考试限制性别，不是性别歧视，而是现实考量。
再看，科举制度其实就是全民动员学习儒家经典，全国上下一片背书声，男人们把心思都用在了背书上，哪还有工夫学坏呀？再说了，背书呀背书呀，拼命背书呀，一代一代背书呀，中国传统文化就在背书声中传承了下来，岂不是好事情？
当然，科举制度的优点还有很多，我们暂且不谈，继续说说那些大诗人大文学家，假如让他们当上了大官，会怎么样？书生误国这个词可不是空穴来风的。让李白做丞相会怎么样？或许唐朝当官的都学会了饮酒。南唐后主李煜不是一个很好的反例吗？所以，不一定有才华就能做个好官，当然，全才更好，只是太少了。
这也是文采好的不一定能考上公务员的原因。
在没有开创科举之前封建王朝的官员基本是被士族所垄断，汉朝著名的月旦评则是一种推荐机制，穷苦家的孩子根本就没有机会登台展示自己的才华，科举制作相当于古代的高考在某种程度上对所有读书人都开放了一个可以为官的机会。 科举制度从隋朝开始到最后清朝灭亡，期间经历了一千多年选举了无数的文臣入朝为官，有的位极人臣一人之下万人之上，有的一生碌碌无为在一个官位上干了一辈子，还有的贪赃枉法掉了脑袋，官场如人生穷富善恶皆有一面。
创造科举制度有一个重要的政治因素，天下读书人是稳定社会发展最为重要的一环，隋朝以前天下动乱多多少少都跟当地名门士族有所牵连，根本原因在于这些家族在朝中占据核心地位，而这些士族之前又相互通婚形成一股庞大的势力，长期以往形成尾大不掉之势危机到国家稳定。
科举开展之后直接打破了士族阶层的坚固统治地位，从此往后不断有那些寒门出身的子弟入朝为官，也能给国家带来新鲜的血液，不少名臣也出自科举制度，张居正、王阳明、于谦等，他们或可以拯救国家于危难关头，或可以励精图治改革社会发展，更甚者为圣人广开民智，这些人都是通过科举选拔而出。
就目前现代社会来说贫富差距过大，优势资源集中在少数人手里，高考成了穷苦孩子改变命运的机会，虽然不是百分百能改变，至少提供了一个相对于公平的平台，科举也是一样让天下读书人有了一个毕生的追求希望，于国于民都是一件大好事。
科举制度对整个中国乃至东亚意义深远
科举制度由隋炀帝首创，而后经过1300多年的发展成为了一种成熟的官僚选拔制度。由于历朝历代的实际情况不同，中央对科举的需求也不同。科举对封建统治的意义也不一样。
隋唐时期科举制与九品中正制的关系
隋唐时期由于受魏晋以来九品中正制的影响，中央政府以及士林舆论一直被士族豪门所把控，比较出名的有”五姓七家“。
而隋唐统治者可以说一脉相承，都为关陇勋贵集团出身，且都有胡人血统，因此和出身汉族正统的山东士族集团一直处于明争暗斗的状态。为了打破士族豪门对政治以及舆论的把控，科举制由此应运而生。而科举制也恰如封建帝王构想的一样，打破了士族豪门对政治的把控。同时在唐代科举制有利于寒门地主阶级参政，扩大了封建统治的阶级基础。最后更是把九品中正制以及豪门士族送进了故纸堆。
宋代对科举的改进使得人才辈出
宋代首先确立的三年一次的三级考试制度，而且宋代重文轻武，宋真宗一首劝学诗更是把文人的高度推向了极点。
而同时由于宋代宽松的思想政策以及对教育的重视导致了宋代人才辈出！列入耳熟能详的，包拯、欧阳修、苏轼、王安石等等。这些科举人材改良政治环境，改进经济政策，使得宋代经济大发展。
明清八股文禁锢思想维护统治
明清时期基本相同，即从四书五经中选题，并且用八股文作为文体。而清朝由于统治者身份的特殊性，开科取士又有安定人心的作用。清末时政府对科举进行了改革增加了对国外政治制度以及技术的考察，一定程度上推进了改革。
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