大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人才培养和培养的关系的问题，于是小编就整理了1个相关介绍人才培养和培养的关系的解答，让我们一起看看吧。
科举制对维护封建帝王统治有什么作用和深远影响？
因为很多人批评八股文，受此影响，我对科举制度的理解也非常浅薄，几乎都是负面的。以为它扼杀了人们的创造力，太死板。
又因为很多才华横溢的人没有考上官，或者只是做了一个小官，很多文人还经常被贬官，官做得很不如意，所以我对科举制度就没有好印象了。
可是听了余秋雨老师讲科举制度的课后，我才明白自己原来对科举制度的理解这么肤浅，这么偏颇。
科举制度是用来为朝廷选拔文官的，选拔管理者的，而不是选拔最优秀的文学家和诗人的，所以，那些才华横溢的诗人和文学家没有当上大官便不足为奇了。
因为是选拔，所以必须要考试，而考试内容和形式也必须相对稳定，这样才容易操作。而儒家学说的精神是修身、齐家、治国、平天下，刚好能够满足这一要求，所以儒家经典便自然成了考试内容。
八股文就像现在的选择题一样，容易操作，于是八股取士也顺理成章了。
科举制度有1300年的历史，它的优点不容忽视。最公平的是，它不分地域，不分门庭，不分职业，不分贫富，只要是男性，就有资格参加。这时我们女性可能要叫屈了，先别急。你看，当官的要调来调去，办案明查暗访，有时要晚上行动，辛苦不说，作为女子，很不方便，所以从这个角度考虑，科举考试限制性别，不是性别歧视，而是现实考量。
再看，科举制度其实就是全民动员学习儒家经典，全国上下一片背书声，男人们把心思都用在了背书上，哪还有工夫学坏呀？再说了，背书呀背书呀，拼命背书呀，一代一代背书呀，中国传统文化就在背书声中传承了下来，岂不是好事情？
当然，科举制度的优点还有很多，我们暂且不谈，继续说说那些大诗人大文学家，假如让他们当上了大官，会怎么样？书生误国这个词可不是空穴来风的。让李白做丞相会怎么样？或许唐朝当官的都学会了饮酒。南唐后主李煜不是一个很好的反例吗？所以，不一定有才华就能做个好官，当然，全才更好，只是太少了。
这也是文采好的不一定能考上公务员的原因。
“天下英雄皆入我彀中矣。”这是唐太宗对于科举制度的感叹。科举制度虽然起源于隋代，但是却在唐代得到了良好的普及和推广。它的作用主要如下：
1打破了世家大族对于政治参与度的垄断。在魏晋南北朝九品中正制的大背景下，品评人物，按品授官都掌握在出身世家的各州大中正的手里。虽然名为九品，但是最高一层的圣人（包括炎黄二帝，伏羲女娲，周文王，周武王）是不授予的，历史上最后一个圣人是孔子。所以，一般是从第二等的“仁人”开始授予，一般这一等级都是授予最高门第的世家子弟（比如崔、卢、李、郑、王等五姓七家）。这就导致了从血缘上的不公平，即使世家子弟是庸碌无能之辈，也可以被授予最高品级。而科举打破了这种垄断，虽然许多世家都是诗文大族，也有先天优势，但是这毕竟是开辟了一条通路给寒门中人，以求上升。
2 实现了人才由低至高的流动，科举制的实行，真正使“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。众多寒门出身的学子可以凭借数场考试直登龙门，直接成为社会中的上层人物，彻底摆脱庶民身份。比如寒门出身的宰相马周，就是当中的代表。从某一点上来说，科举制对于身份和未来的转变要比如今的高考制度来得更彻底而直接。
3真正为国家招揽了一大批人才，不同的时代有不同的历史任务。为什么中国近代没有孕育出科技文明，这是因为科技文明的发展并不在我们历朝历代的发展目标之中，可以说中国是被硬拉进这个游戏规则中而来的。中国历代的发展目标就是国泰民安，而科举制所吸收的人才创造了贞观之治的清平社会，开创了开元盛世的繁荣昌盛，建设了大宋王朝的富庶，开辟了大明王朝的东亚朝贡体系，同时也为大清的开疆拓土，康乾盛世的百业兴旺提供了强大的人才基础。可以说中华民族的兴旺与科举制是分不开的，而我们今天所要实现的伟大复兴也正是那个时代。因而，笔者认为科举制度不是封建王朝的维护工具而是中华民族薪火相传的长效武器，我们可以从中去粗取精，进一步完善制度，改变“寒门再难出贵子”的现状，走向更加辉煌的未来。
到此，以上就是小编对于人才培养和培养的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于人才培养和培养的关系的1点解答对大家有用。
