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我们今人如何看待古人所认为的下九流？
九流之说起源于汉代，三教则较晚一些。
所谓九流，就是九种学术流派的简称。最早起源于司马谈的《论六家要旨》，司马谈系统地梳理了春秋战国时期诸子百家的得失长短，按照政治主张和学术见解的不同，将当时活跃于春秋战国时期的巨子名家划分成了阴阳、儒、墨、名、法、道诸家，并将研究成果整理撰成《论六家要旨》，这是中国历史上首次出现学派名称，在此之前，各家各派并没有固定的名号称谓。
西汉末期，名儒刘向、刘歆父子以及班固等史学家，在司马谈“六家”基础上，又添加了春秋战国时期叱咤风云，在历史上留下丰富文献的纵横家、农家、杂家、小说家，成为“九流十家”。但他在《汉书·艺文志》中说：“诸子十家，其可观者九家而已……若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣”，所谓九家，即是：阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横家、农家、杂家，而将小说家剔除。至此，“九流”之说基本定型，后代人也有将农家换成兵家的，不一而足。
儒道佛三教名称确定较晚。佛教在东汉末期进入中国，经过长时期的融合发展，到了南北朝时期，出于竞争和融合的需要，佛教首先提出佛儒道“三家合一”的概念，梁武帝是三家合一的积极推动着，此后“暨梁武之世，三教连衡”，三教一词才频繁出现在文献上。
中国过去的各阶层划分，有士农工商之别，随着商业的发展，到了宋代，经济发达，文化繁荣，人们有更充裕的时间，从事耕读以外的职业，并且呈固定化趋势，元明小说、说唱业也随之发达起来，最早出现各行业总称，是元代永嘉书会才人编的《白兔记·投军》（又名《刘知远白兔记》）：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
随后，文人们参照刘歆给学术界三教九流的划分法，给当时的中国各行业从业人员，按照地位等级的高下，划分了上就留、中九流和下九流。如下：
上九流：
一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八當九庄田。
中九流 ：
一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。
上九流：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅（办酒厂的，跟今天工厂主同义）、六流当、七商、八客（地主）、九庄田（农民)。
中九流：一流举子、二流医、三流风水、四流批（批八字的）、五流丹青（书画家）、六流相（相面的）、七僧、八道、九琴棋（古琴和围棋是文人标志）。
下九流：一流巫（招神驱鬼的巫师）、二流娼（明娼暗娼歌妓）、三流大神儿、四流梆（更夫）、五剃头的、六吹手（吹鼓手）、七戏子、八叫街（乞丐）、九卖糖（吹糖人的）。
另一个版本：
上九流：一流天子二流王，三流国公四流相，五流宰相六尚书，七府八州九县官。
中九流：一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六卜卦，七僧八道九琴棋。
一般来说，“三教九流”这个词主要是用来形容形形色色的人。可这个词最早出现并不是这个意思，而是用来泛指宗教或学术上的各种流派。
所谓，“三教”就是指影响中国文化最大的儒、释、道这三教。那么“九流”呢？
关于，“九流”的说法，最早起源于《汉书·艺文志》，它指的是先秦时期著名的九家学术流派，也就是诸子百家中的儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家。
后来，随着社会的变迁，时间的推移，“九流”这一词，又成为了不同等级社会角色的代名词，按照身份地位的尊贵与否，“九流”有了新的定义及排名，它们分别指：帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾，这九个社会阶层行业。
再后来，随着社会的发展以及分工的细致化，单纯的“九流”已经不足以很好的划分现存的行业了。于是，就又衍生出了“上九流”、“中九流”、及“下九流”的说法。
其中，“下九流”指的是古代比较卑贱，被人看不起的九种行业，我们来看一下。
所谓的“下九流”，具体有下面：
一流巫（一般指的是通过鬼画符，念咒语驱鬼的一类人，主要活动在中国南方一带）；
二流娼（妓女，分为明娼、暗娼）；
三流大神(指的是那些通过跳舞唱歌，请神上身附体的一类神棍)；
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